如何评价司马懿？我们能从他身上学习到什么？

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车到山前必有路，撞了南墙就回头

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司马懿最值得某些人学习的地方，是他起码还知道羞耻，知道什么是对什么是错，遗憾的是某些人已经不知道了。

某些人的言论如下：

在某些人眼里，司马懿是个毫无羞耻之心，毫无是非对错，只想追求利益的人，他们认可这样的司马懿形象，并将之作为榜样。

然而，遗憾的是，历史上的司马懿，还真不是这样的人。

司马懿确实干了很多坏事，比如征辽东公孙渊时，取胜后大肆屠杀无辜——

男子年十五已上七千余人皆杀之，以为京观

司马懿发动高平陵之变意图夺权曹魏政权，在夺权过程中假惺惺对着洛水发誓会保证大将军曹爽安全，又让自己多年的老朋友蒋济替自己写信劝降曹爽。

曹爽信以为真交出了权力，结果司马懿夺权后当即翻脸，将曹爽及其党羽全部灭三族，男女老幼无一幸免，惨遭老朋友利用的蒋济也气的发病而死，紧接着司马懿又立家庙于洛阳。

司马懿夺权后，王凌意图拥立楚王曹彪为帝反对司马懿，司马懿一边快速进军，一边假意赦免王凌并写信诱骗其投降，等王凌信以为真投降后，司马懿又翻脸不认人，逼迫王凌自杀，诛灭其三族。

诛杀王凌和楚王曹彪后，司马懿趁机将曹魏诸王全部囚禁在邺城，至此曹魏已然近乎内外无人，司马懿夺权成功。

然而，看起来背信弃义，毫无羞耻心的司马懿，最后的死因竟是自己吓死了自己——

六月，帝寝疾，梦贾逵、王凌为祟，甚恶之。秋八月戊寅，崩于京师，时年七十三。

司马懿最终的死因，竟是梦到王凌及其好友贾逵在梦中对自己索命，恐惧之下病入膏肓，最终一命呜呼。

如果司马懿真的毫无廉耻，没有丝毫内疚之心，你说他怎么会自己吓死自己呢，对吧？

其实呢，司马懿年轻时候也是一个热血男儿。

司马懿少年时曾经被名士杨俊给予好评，后来曹丕因私怨欲杀杨俊，司马懿为救杨俊，不惜对曹丕叩头出血——

黄初三年，车驾至宛，以市不丰乐，发怒收俊。尚书仆射司马宣王、常侍王象、荀纬请俊，叩头流血，帝不许。俊曰：“吾知罪矣。”遂自杀。众冤痛之。

虽然没能救下杨俊，但平心而论，为一评之恩能做到如此的人有几个？

曾经的司马懿，不愧为一个有良心的热血男儿，然而杨俊死后，司马懿真的恐惧了。

司马懿觉得司马仲达，你曹丕能为私怨随手就杀了杨俊，那我呢？不真正掌握至高的权力，我怎么保证司马家族的安全？

而且，曹操在利用了汉室后就取而代之的做法，也深深刺激了司马懿的野心。

归根到底，司马懿不是天生的坏人，而是在畸形的环境下，出于不安全感和对利益的渴求而最终堕落的。

在诛杀曹爽及其党羽全族时，司马懿听说了这么一件事——

有一个叫夏侯令女的女子，曾经嫁给曹爽的堂弟，曹爽堂弟死后，他坚持不肯改嫁，受到家人逼迫后割下双耳明志，曹爽被诛杀后，家人又劝她改嫁，夏侯令女又割下鼻子明志，家人感到要疯了，说你这到底是为了什么啊？

夏侯令女严肃地说道——

闻仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心，曹氏前盛之时，尚欲保终，况今衰亡，何忍弃之！禽兽之行，吾岂为乎。

我听说仁者不会因为盛衰改节，义者不会因为存亡变心，曹家兴盛时我不能背弃曹家，曹家衰亡了我更不能背弃曹家，背弃这种禽兽之行我绝不做！

司马懿听到后，居然感动的一塌糊涂，一向斩草除根毫不留情的司马懿，居然大赞夏侯令女的行为，听凭她收养儿子做曹家的后代，全然不顾可能给自己带来的威胁。

夏侯令女的自残行为在我们今天看来并不值得提倡，但她对仁义的坚守却并不过时。

我相信，当司马懿听到夏侯令女的话时，他一定觉得自己就是夏侯令女说的那个“禽兽”，一瞬间，惭愧，无地自容，和曾经的坚守与正义一齐涌上心头，以至于他宁肯为自己留下后患，也要成全这个女人的大义。

司马懿并没有坏到底，哪怕到了最后，他也知道对错，知道愧疚，也明白自己做的事是可耻的，所以大功告成后，司马懿做不到安心享受窃权成果，而是在惭愧和内疚的重压下，梦到被人索命，由此病入膏肓，一命呜呼。

我想，这就是司马懿最值得某些人学习的地方了，某些人不要再觉得你们是以司马懿为榜样了，你们没这个资格，你们只配以秦桧为榜样。

编辑于 2019-10-21

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晋宣帝司马懿

司马懿，字仲达（179-251），曹魏权臣、西晋王朝奠基人，司马家族最有实力、最有名气的人物。

知识结构

自汉武帝罢黜百家、独尊儒术以来，儒家以忠孝为核心的官办教育崩溃过很多次，例如东汉末年、魏晋南北朝、隋代、五代十国、清朝末年。既然学习指定教材已经没有前途，孩子们便有了极大的自由去学习自己感兴趣的东西。于是知识结构丰富、擅于独立思考的牛人便多了起来。牛人多了对于国家来说倒不见得是件好事，因为人心散了队伍不好带，牛人没有了共同的目标，自然是要争个高低的，所以官办教育崩溃的时代都是天下大乱的时代。

终极牛人司马懿，出生于官办教育崩溃的二世纪七十年代末，他的知识结构主要包括三个方面：

1.儒家经典：在东汉最后一批优等生的杰出代表，长兄司马朗的言传身教之下，司马懿不得不学习儒家经典，可学这个不是他自愿的，他的主要精力也就没有放在这里。

2.祖传兵法：虽然高祖父司马钧是个胜率为零的常败将军，但司马家好歹是将门之后，那时候兵书可不是谁家都有。不用花钱、不用费事儿、司马懿就能看到一大堆仅限小范围流传的课外书，真是令人羡慕。

3.道家哲学：汉末名士、杰出书法家胡昭的隐居之处离司马家不远。司马懿经常前去拜访，建立了亦师亦友的关系，许多年以后，功成名就的司马仲达依然有那么一份隐士情结，当始于此。

年少轻狂

与司马懿一起拜访胡昭的，还有一位颍川的周生。颍川士人是很牛的，看不惯司马懿指点江山激扬文字的得瑟劲儿的周生怒从心中起，恶向胆边生，联络了几个帮手，决定剁了这个臭小子。

司马懿蒙在鼓里，胡昭却得到了消息。他一路翻山越岭、跋山涉水，终于截住了杀气腾腾的周生一伙。抱着普救众生的大慈悲之心，胡昭晓之以理司马仲达，动之以情，以至于声泪俱下，草木为之含悲。周生终于化解了胸中的怨恨，放下屠刀，长叹一声：要不是你，今天司马懿非死不可。

尽管胡昭一生都没有以此事邀功，司马懿还是得到了消息，一方面，灵魂深处受到震撼的司马懿明白了锋芒毕露会招来杀身之祸，那个年少轻狂的少年司马懿不见了，腹黑的种子却悄悄发芽。另一方面，出于对胡昭的敬重，司马懿后来为儿子取名为“师”“昭”。

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