为何生物学家最不容易信神？

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因为所有学科里，生命科学是唯一研究意识产生物质基础的，同时各种结论也是和宗教典籍冲突最大的。

一般人从小就被教育把意识和物质区分对待。其实人类对意识的特殊对待颇有当局者迷的意思，为什么AI有思维大家不觉得神奇，轮到自己就神奇了？如果不信教，那么很多人都有能力反驳一些反物理化学原理的现象，比如水不可能变成酒，石头里变不出猴子。但是你要是祭出以下问题：“意识是怎么回事儿？为什么意识里可以产生现实不存在的事物？这难道不是超越物质的存在？”很多人当场就懵逼了。但是，这套对生物学家没用，很多生物学家只会告诉你：意识是神经活动产生的现象，和电脑没什么不同，割裂物质和意识是自作多情的事情。

科学、宗教都脱胎于哲学。哲学当中世界观的终极问题里面三件事绕不开：世界是什么？生命是什么？意识和物质的关系？对这三个问题的困惑催生了科学以及宗教。生命科学的目标一下子就占了其中一大半，所以和宗教典籍冲突最大。《物种起源》就是个例子。说白了，生物学家可以不借助任何宗教很好解释生命是什么以及物质和意识关系这两大问题。比如：生命是地球物质循环中的一种特殊模式生物学家，意识是神经活动构成的复杂逻辑运算。

在生物学家眼里，被外行当作神奇的生命是稀松平常的客观存在。当很多人还在感叹生命真神奇，生命是神迹的时候。生物学告诉你自然界的生物部分和非生物部分是一体的，是物质循环的不同形式。告诉你如果生命真的是神迹，应该不会出现“血红蛋白和CO亲和力比CO2和O2强”这类奇蠢无比的bugs。

还有一个原因，生命科学的研究内容大部分还没有深奥到反常识，为什么说不反常识很重要，因为类似相对论之类的物理学原理确实可以否定宗教典籍，但是很容易导向不可知论。即否定了“会飞的老头”，拥抱了“不以非自然方式显灵的上帝”。尤其是对“意识”的割裂对待和困惑很容易造成对宗教立场的妥协。面对未知生物学家，人总是本能地选择自己可以理解的理论加以接受。

而生命科学要命就要命在不但不反常识，还可以和信息技术遥相呼应地研究意识形成的物理基础。尤其是从进化角度，意识在个体而言的主体地位下降了，很容易导向机械世界观。

当然这里的不反常识也仅仅是针对有一定教育基础的人群，对于公众来说，进化论已经是生命科学领域最反常识的理论了，因此进化论基本上就成了一块试金石和分水岭，无法正确理解进化论的人很容易就被宗教收走了。

在恢弘的伦敦威斯敏斯特教堂，有两位伟大科学家的墓。一位是牛顿，一位是达尔文。我曾抱着拜谒先辈的心情特地抽时间排队去伟人墓前瞻仰。结果进去以后发现牛顿墓是一整面华丽的壁龛，精美的石雕中，牛顿被天使环绕，天使手里拿着卷轴，镌刻着牛顿不朽的公式。象征天体的石球高悬昭示着这位上帝之子的荣耀。达尔文的墓我找了半天，终于找到了地上一块地砖镌刻了达尔文的名字和基本信息，还有旁边墙上的一块小石牌。西敏寺不让拍照，大家自己脑补一下那个对比。我当时心里是呵呵的。

最后，系统生物学和合成生物学这两个子学科是对生命现象理解最机械化。完全把细胞作为复杂系统或工程学对象研究。有一次，某位文科同学街边传教，当时真是闲得疼，和他聊了起来，没半个小时差点动摇他立场。从此我时刻提醒自己，不要去搭理那些参与传教却讲理知识分子，免得把人家信仰破坏掉。

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