三十年祭之二：江海英雄，浣花洗剑——小析《浣花洗剑录》

三十年祭之二：江海英雄，浣花洗剑——小析《浣花洗剑录》，哪吒游戏网给大家带来详细的三十年祭之二：江海英雄，浣花洗剑——小析《浣花洗剑录》介绍，大家可以阅读一下，希望这篇三十年祭之二：江海英雄，浣花洗剑——小析《浣花洗剑录》可以给你带来参考价值。

有人可远观不可亵玩，偶尔因为接近辜负美景，更多时候因为看景不如听景。有人无论远近，无论脏净浣花洗剑录攻略，无论高低，无论优劣，都可认真亲近。二十年来，古龙先生是唯一的后者。

==============================

《浣花洗剑录》是古龙先生中期较为重要的一部作品。先生一生求新求变，构思天马行空，故事一波三折，在本书中已展现出较为成熟的痕迹。写下本文前，笔者已有很久不曾读过先生的故事，只因祭日将至，才又将《浣花洗剑录》拿来重读。选择《浣花洗剑录》，原本是为了那个洒脱多智的胡不愁，然而此次重读，却又当真令笔者思索良多。

《浣花洗剑录》为何从《江海英雄》改名？笔者才疏学浅，不得而知，但却有了一个无伤大雅的猜测，愿博诸君一笑耳。

原名《江海英雄》，记叙的当然是白衣人，紫衣侯，方宝玉，胡不愁，甚至是寿天齐等人的英雄事迹，而改名为《浣花洗剑录》，也许却需从小公主的茶花说起了。

方宝玉初见小公主，心神不由被小公主所插的茶花吸引。那瓶茶花看似杂乱无章，但插花的位置大小距离配合得却错落有致，恰到好处，任谁都无法再改动一分。

若论起古龙笔下最惹人厌的女主角，笔者估计小公主绝对可排进前三。小公主刁蛮任性，蛮不讲理，甚至手段阴毒，对宝玉百般陷害，有情又似无情，不知对宝玉造成了多少麻烦。

然而刚出场时的小公主，虽然刁蛮无理了些，却纯净得如同一张白纸，连宝玉是男是女，为何没有胡子都弄不清楚，这样懵懂的小姑娘，也不算太惹人厌。何况这个小姑娘容貌之娇妍，于花道之精通，怎会不吸引当年的宝玉？此时的小公主，正如同茶花，她鲜艳而纯净，不为世俗所染。也正如她所插好的茶花，恰到好处，不多不少，旁人也不可干扰分毫。

宝玉碰了一下茶花，小公主便要将茶花洗净，将茶花蹂躏到不堪境地，并且坦言：“就是要把花洗干净，管它是死是活？”

小公主的浣花是极端的，不考虑后果的，她所求的是一种表相，只要茶花表面干净，甚至不必过问它的死活。

离别后，小公主的茶花是方宝玉魂牵梦萦之所在，他无数次在梦里梦到茶花，想念那个不食人间烟火的小公主。

宝玉因为情人重逢而哭泣，朦胧间所回想起的仍是小公主插花的那一幕。因为这一幕，已深深刻入他的骨髓之中。

他为小公主所害，身入陷阱，原本极为警醒的他却在看到茶花的一刻心神失守，因为除了小公主外，世上绝无别人插得出这样的花。

宝玉的浣花，与小公主不同。在宝玉心中，小公主的本质永远是善良可爱，所以，纵使小公主“已染了不洁之色”，他也仍要“将她洗干净”。这是宝玉的浣花，目的在于结果，将小公主洗干净，是要小公主洗回那个善良可爱的小公主，而不是要让小公主以“血来洗刷自己的罪恶”。而在这个过程中，方宝玉却愿意陪伴在小公主身旁，以他的名声地位来监督小公主，提醒小公主，规范小公主，最终洗白小公主。

正如《倚天屠龙记》中，张无忌曾伪装为抬轿童子，《浣花洗剑录》中，宝玉也曾伪装抬棺壮士，皆为了冷眼旁观，随机应变。那时率众到武当的是赵敏，此时用阴毒手段扰乱泰山大会的是小公主。众人陷入危险时，无忌挺身而出；不忍众人身死，宝玉迎难而上。

也许我们起初都无法理解，为何方宝玉不会愤怒，不会失望，不会因为小公主的任何作为而放弃她。然而当我们终于合上书页，却也不得不为宝玉的容忍而舒出一口气。

我们怎能去责怪因为太过好强而任性的小公主？宝玉正是因为太清楚小公主作恶的缘由，才因此更笃定小公主不过是身坠魔坛，所以身渐浊色，始终相信只要不懈努力，小公主总有回来的一天。所以他不惜多次表达情意，一次又一次被骗，就一次再一次建立信任。

直到她回来。

时间仿佛又回到当年。

“一间小小的房子，房中一张青玉案，案上一只白玉瓶，瓶里插着几枝正飘散着朦胧香气的茶花。

一个小小的女孩子，穿着件雪白的衣裳，正坐在青玉案旁，手托着香腮，瞧着瓶中茶花呆呆的出神。”

这是方宝玉的浣花。

胡不愁亦是如此，只不过胡不愁的浣花更为隐秘。

水天姬何许人也？唯有先生的章节名可以形容水天姬，那便是——四海惊绝色。水天姬身形极快，单单自己一人便可使木郎君仓皇失措。骗过木郎君，定住胡不愁，掳走方宝玉，都在瞬息之间。偏偏此人不仅武功极高，还生就一副好面容。方宝玉自幼喜书不喜武，平素不知多喜欢掉书袋，然而当他见了水天姬真面目时，也只能瞠目结舌，长长叹气，道“我昔日读书时，谈到红颜祸水之句，还不能尽解其意，如今见了你，我才懂了。”

当然，这样的水天姬，对于她的敌人而言，却无疑是“阴毒、淫荡、无耻的贱女人”了，但是即便是敌人，也不得不承认水天姬“易容之术”天下无双，可谓是隐匿天地，无所不能。

水天姬是五行魔宫中白水宫水仙娘之女，亦是白水宫少主。她绝不能算成一个女魔头，但在江湖中的名声却也绝不好听。就是这样一个艳惊四海的妖女，却偏偏跟了十分不起眼的胡不愁。

胡不愁这个名字，看起来似乎与诸位师兄没什么不同，但是当通读全文后，却发现并不是这样。

我们先来看看，胡不愁的师兄们都叫做什么。

莫不屈，金不畏，公孙不智，石不为，魏不贪，西门不弱，杨不怒。

然而仔细读下来，起初不服胡不愁担当重任颇觉不甘的是莫不屈，后来动辄痛哭流涕总是软弱的是金不畏，而智计最高算无遗策的却是公孙不智，暗中谋算坏事做尽的是石不为，贪心不足因贪而死的是魏不贪，不值一提索性写丢的是西门不弱……，冲动易怒豪气冲天的却是杨不怒。

那么胡不愁呢？

如果说其他七位师兄弟的实际特征都与名字不符，那么胡不愁是否也充满忧愁呢？

胡不愁头大身短，额角开阔，分明就是先生自己的样子，水天姬曾叫他胡大头。胡不愁自外表来看，其实与《大人物》中的杨凡很相似，杨凡头大，望来十分平凡，似乎不过比别人略胖些，田思思也常叫杨凡杨大头。胡不愁与杨凡都是外表平凡，不算亮眼的人，然而他们应变多智，洒脱爽朗，实在是江湖之中不可多得的好男儿。

对待师父，胡不愁临危受命，不问缘由，一句应承后就是万死不辞；对待宝玉，胡不愁体贴入微，事事照料，绝未辜负师父的殷殷期盼；对待紫衣侯，胡不愁不卑不亢，进退得当，成为被紫衣侯另眼相待的后辈；对待白衣人，胡不愁毫无偏见，随遇而安，甚至能使此等人物对他敞开心扉；对待水天姬，胡不愁不离不弃，生死相依，已在点滴中与水天姬相爱不移。

孤高如紫衣侯，清高如白衣人，妖魅如水天姬，胡不愁都可以同其相处得宜，这绝非是一件简单的事。宝玉固然以其聪慧明智让人难忘，得到众人夸奖，但宝玉在七年前出场时毕竟是个孩子，旁人难免也存着爱怜之意。

可旁人对于胡不愁却不是如此。他对身外之物并不在意，几乎可说毫无得失之心；他天性不羁，对周身环境也并不在意，几乎可与白衣人一较高下；他记忆超群，在心慌意乱时仍可复原棋盘，使打翻的棋子与打翻前分毫不差；他胸怀坦荡，对于所爱毫不遮掩，敢在众人前直言对水天姬的心意；他有所必为，纵知赴七年之约势在必死，却宁愿放弃娇妻前程，为道而死。

这样的男儿，教人如何不服，如何不爱？

是以水天姬喜欢胡不愁，真是教人一点也不奇怪了。

胡不愁是否有忧愁？

当然有。

师傅决意为武学殉道，将孙子托付给他，要去寻不知在何处的五色帆紫衣侯，如何能不愁？

宝玉年少却古灵精怪，只读书不愿习武，他要带着这样小的孩子风餐露宿，如何能不愁？

与宝玉被迫分离，期间艰辛险阻自不再提，遇见紫衣侯时已几乎万念俱灰，如何能不愁？

被困船舱七年，便是偶有饭食，有人慰藉，但却要忍受肮脏逼仄空虚寂寞，如何能不愁？

遭遇海难，眼见终死海上，空负一身绝学无处施展，甫得自由便葬身海中，如何能不愁？

七年之约在即，宝玉失踪，江湖希望背负于自己身上，眼见便要舍弃爱侣，如何能不愁？

但是胡不愁却不愁，不是因为没心没肺，不是因为心无挂碍——

是因为有去无回，义无反顾，是因为有所不为，有所必为！

相比于方宝玉与小公主，胡不愁与水天姬之间从未有过什么误会。

初初相遇时水天姬撞入胡不愁怀中，再次相遇时两人却要互相捉弄，之后二人间不可言状的默契真真令人欣羡，因此先生也用出五个字，来形容二人的感情——灵犀一点通。

当水天姬陪伴胡不愁寂寞七年时，当水天姬终于决定跟随胡不愁时，水天姬已不在是江湖中那个“阴毒淫荡”的水天姬，她不必再用妖女这个面具来武装自己，也不必再假装不在意母亲对她的冷漠，她从做出决定的那一日起不再寂寞浣花洗剑录攻略，不再漂泊，也不必再寻找彼岸。

因为她已拥有了彼岸，拥有了清白。

甚至，这一切也许并不是在她决定跟随胡不愁离开的那一刻才实现，也许更早，当她对胡不愁芳心暗许时，当二人一唱一和时，甚至更早——当她与胡不愁初次见面，她为了点住胡不愁，撞入他怀里时。

这是胡不愁的浣花，七年之中，潜移默化。他不在意江湖风评，或者说，并不被江湖风评影响，因为水天姬在他身旁。

他可坦然生死，水天姬也会毅然推开他，让他慨然赴死，并将匕首抵在胸膛，随时追随而去。

这便是胡不愁的浣花。

至于这“洗剑”二字，文中倒说得十分清楚。白衣人与紫衣侯的约定便被称为“洗剑之约”，原有以血洗剑之意，但在败于紫衣侯之后，这洗剑二字更有了“以血洗剑上之辱”的意味。

古龙先生笔下，永远少不了执着于武道探索的人，白衣人正是其中不可忽略的一位。其父天纵奇才，兼通百计，但却因为兼通百计而于武学一道难至巅峰。偏偏其父心性甚高，绝不肯屈居人下，所挑战者无一不是当世绝顶高手，是以屡战屡败，战无不败，终于落魄潦倒。正因如此，白衣人自小便被引导只专注于武学一道，身旁之事，皆不萦于心上。

幼时的白衣人是否喜欢这条路已无从得知，只知此后的白衣人一生所求也当真只有武学一事，他漂洋过海，挑战天下武林，只求一败，看似狂傲难驯，实则不过出自那份对武道的执着。

他见到紫衣侯时，感慨天下无极，终有一人能成为他的对手。他败于方宝玉后，天地寂静如死，他却悠悠微笑说高手寂寞。他因武道而生，又以自身殉道，自始至终，将自己对武学的一份热忱贯彻到底。相比于王半侠夫妇的奸诈狡猾，石不为的处心积虑，白衣人的这份热忱显得无比纯粹且令人敬佩。

毫无疑问，白衣人对于武道的探索，是《浣花洗剑录》一书的明线。七年前，因为他的出现，中原武林为之一乱，因此牵出了胡不愁与方宝玉，当读者跟随二人视角终于找到紫衣侯时，白衣人也很快出现，并为紫衣侯所败，定下七年之约。全文的大部分篇章都发生在这七年中，宝玉的成长，胡不愁的隔绝，小公主的变化，铁娃的出现，王大娘以及石不为、火魔神等人的阴谋。当白衣人再度出现时，也正引出全文结局最动人心魄的一战，战事终了，全文结束。

其中值得注意的一点，便是白衣人的武学之路。

起初，白衣人将所有精力投入在剑道中，在一次又一次的磨练中变得无坚不摧，除了“武”字不问世事，连父亲去世也完全不放在心上；之后，白衣人到了海外孤岛“棋岛”，自棋术中揣摩剑术，剑道大进；待败于紫衣侯手中，白衣人回到东瀛，抛却武士身份，隐于市井之中。

文中点明，白衣人的此种作为，正是从“出世”，走到“入世”，最终方成正果。

再观宝玉，宝玉自幼不喜学武，直到肩负大任，遇到周方，才从自然中了悟武学精髓，更将自己眼力过人的天赋发挥到极致。周方带着宝玉铁娃二人，旁观武林中的各类热闹，闲时便投身自然之中，感悟天地之道。此时的宝玉，是介于出世与入世之间的。他冷眼旁观，却忍不住出手为正道助一臂之力；他游离世俗，却又不曾真正投身武林行侠仗义。此时的宝玉，有一身过人功夫，也可借用天地之道与过人眼力，战胜诸多经验远远超过他的高手。

但是此时的宝玉，其实远远不如白衣人。

所以当宝玉遭遇了一系列的误会磨难讥讽践踏后，才算是真正入世。他开始明白人情冷暖，世情险恶；开始了解阴谋诡计，仇恨野心；开始学着规避风险，寻隙而动。

然而此时的宝玉，即便经过意志力体力的再三磨砺，还是不如白衣人，也许他已及得上七年前的白衣人，但却远远比不上七年后的白衣人。

所以，宝玉必须重诺，去履行与火魔神的约定——去闯白水宫。

在白水宫中，小公主走了，铁髯道长倒了，宝玉一个人独闯诸多生死之关，再一次与世隔绝，整理这短短岁月中，一鸣惊人后的诸多思绪，品味祖父，父亲，与妹妹所刺出的三剑剑道。

此时的宝玉，才总算比白衣人胜出一线。而这一线，正是方灵玉教给方宝玉，白水娘又逼迫方宝玉去融合的那一剑。

宝玉的武道，正是游离于出世入世，再至入世，再至出世，方才修成正果。

再观胡不愁，胡不愁之所以万分肯定，自己如若出战，必会死于白衣人手中，正是因为胡不愁未曾经历过入世。

胡不愁进入船舱前，不过是无名之辈，白三空将重任托付于他，自是知道他有不凡之处。可武功一事，胡不愁比莫不屈之辈都大大不如，更不必说什么从尘世中体味武学之道。及至进入船舱，经历七年“囚禁”，武功才算进入一流高手之道。然而此后的胡不愁直接经历海难与饥饿，甚至还未好好体味便已迎来白衣人西渡，更不必说像宝玉一般再行雕琢了。

相比于《英雄志》中卢云所经历的十年，胡不愁实在太过幸福，他虽不见天日，形同囚禁，但他却有紫衣侯秘籍慰藉，更有水天姬隔门陪伴，因此胡不愁虽能将紫衣侯留下的秘籍尽数学会，却无法融汇贯通，更未像卢云一般经历自然锤炼。反观卢云，流放十年，与世隔绝，不知经受多少非人苦楚，待到十年后脱离困境时，其于武学一道已臻绝顶高手之列，远非胡不愁可比。

方宝玉师承周方，周方剑道，以“剑意”为重，以意驭剑，随心所欲，已脱离了招式的禁锢，信手挥来，无不妙绝巅峰。而宝玉也正是继承了这一点，笔者此处取“心宗”二字，并无意将宝玉的武道与佛家心宗扯上关系，只因宝玉年纪尚小，同人争战时未免受限于心绪，因此才称“心宗”。宝玉与英铁翎比武时，心神动乱，即便最后胜了，只是险胜，绝不同于周方的一蹴而就。

然而也正是宝玉的心宗，使得宝玉在历练中可有无限进境。他的武道无不跟随于心，因此，当他的心境毫无破绽时，他的武道也便因此而毫无破绽。他历经磨难，甚至曾放弃生机，终于死中求生，脱胎换骨，涅磐而生。

宝玉的善良不曾因这份磨难而损耗，宝玉的聪明也不曾因这份磨难而消失，即便宝玉终究成为了普遍意义上的天下第一，却不曾因为这个身份而成为另一个人。

也正因为宝玉的心宗，宝玉的武学进境将完全寄托于心绪，而不必如同阿飞，傅红雪等人，将岁月消磨于反复的机械练习中。

宝玉以心意为先，心形为下，其实秉承的诀窍十分简单——寻找空隙与破绽。因为但凡是招式，必会有空隙，必会有破绽，宝玉正是抓住这种破绽寻隙而动。而最终宝玉所对付白衣人的那一招，正是将自己完全处于破绽之中，从而一击制胜。

先生笔下所强调的顶尖武学从来不是精妙的设计，过人的力气，而是对于武学武道的诚。西门吹雪说叶孤城不诚，叶孤城认为自己只需诚于剑，不必诚于人，但无论如何都讲求“诚”字。白衣人对武道之诚，诚得可献祭自己的性命，宝玉对武道的诚，却需诚于自己的心。

因此周方起初就曾对宝玉说：“你首先得将任何事都不放在心上，然后才能有本事去管世上发生一切不平之事！”

但是宝玉却并不是周方，他若事事都听从周方，甚至将不平之事视为常事，他也便不是方宝玉了。

幼年的方宝玉为救旁人，宁死不肯逃命，彼时作为，可教天下英雄动容。长大后的宝玉遭受打击仍要遵诺应战，“有去无回，义无反顾”四字说出，声震天地。淳朴如铁娃宁肯独身赴约，被人活活打死，也要说出“打死也得来”。胡不愁亦曾抛下牵挂，从容赴死，说出：“总不致令天下英雄失望”。

此刻，笔者不由又想起那句话。

有所不为，有所必为！

这，便是方宝玉的道，是白衣人的道，是紫衣侯的道，是胡不愁的道，甚至是寿天齐的道，牛铁娃的道。

亦是古龙先生的道！

2020.09.20

==============================

未经许可，请勿转载。

总结：以上内容就是针对三十年祭之二：江海英雄，浣花洗剑——小析《浣花洗剑录》详细阐释，如果您觉得有更好的建议可以提供给哪吒游戏网小编，三十年祭之二：江海英雄，浣花洗剑——小析《浣花洗剑录》部分内容转载自互联网，有帮助可以收藏一下。