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传说中的“火神”和“雷神”到底是谁

作者:哪吒游戏网 来源:哪吒游戏网 2020-06-29 17:14:40

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昨日传来一个好消息,武汉火神山医院已正式交付使用,今天即可收治病人。另据《湖北经视》报道,至2月1日,武汉雷神山医院建设的总体进度已达65%,其交付使用也指日可待。

很多人都知道火神是谁,这两家医院的命名都大有深意。“火神”和“雷神”均为传说中能克制病魔、瘟疫的“大神”。《易经》中火为离卦,雷为震卦,而离卦和震卦又组成噬嗑卦。《易·噬嗑·彖》云:“颐中有物曰噬嗑,噬嗑而亨。刚柔分,动而明,雷电而合章。”意思是噬嗑的卦象如口中有物,咬碎此物即亨通。上离下震又有如打雷闪电,象征行动迅速、明确、果断。且此次新型冠状病毒最怕高温,而噬嗑卦正是木生火(震属木,离属火)、木火通明之象,故以“火神”、“雷神”为名,十分恰当。至于“山”字,《易经》中代表山的卦是艮卦,艮者火神是谁,止也,其寓意也不言自明。

但传说中的“火神”和“雷神”究竟是哪位“大神”,恐怕很多人还不是很清楚。

传说中的火神有三个

我国古代传说中与“火”有关的“大神”有三个:远古时期的燧人氏;炎帝;古代掌火之官祝融。

传说燧人氏最早发明钻木取火,使人们告别了菇毛饮血的原始生活,被后世奉为“火祖”。同时,燧人氏还是传说中的“三皇”之首,被奉为“天皇”,尊称“燧王”。

炎帝神农氏

炎帝就是尝百草的中国医药之祖神农氏,他也是“三皇”之一,为“地皇”。传说神农氏“作火”,发明了火种的保留和使用方法,史称“以火德王天下”,被后世奉为“炎帝”。

祝融,又名重黎。在《山海经》中,祝融的形象是“兽面人身,乘两龙”。传说黄帝时设分管天、地、春、夏、秋、冬的“六官”,其中“夏官”又名“火正”,为掌火之官。帝喾高辛氏时,重黎为“火正”。因重黎掌火有功,“能光融天下”,造福于民,帝喾又命其名为“祝融”,后世遂奉祝融为“火神”。

火神祝融

而后世公认的“火神”,主要是炎帝和祝融。《吕氏春秋·孟夏记》云:“孟夏之月:......其日丙丁,其帝炎帝,其神祝融。”即奉司夏之神炎帝为“火帝”,奉祝融为“火神”。古代天子每逢立夏,都率群臣到京城南郊“迎夏”,并隆重祭祀炎帝和祝融。

有关雷神的传说

有关“雷神”的传说,最早记载于《山海经》。《山海经·海内东经》说:“雷泽中有雷神,龙身而人头,鼓其腹,在吴西。”《山海经·大荒东经》说:“东海之中有流波山,......其上有兽,状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰‘夔’。黄帝得之,以其皮为鼓,橛以雷兽之骨,声闻五百里,以威天下。”

雷神

按《山海经·海内东经》的说法,“雷神”是一个人头龙身的怪物,而《山海经·大荒东经》则认为“雷神”是状如牛的一足怪兽,名为“夔”。黄帝讨伐蚩尤时,捕获了它,用它的皮制成鼓,用它的骨头做槌敲鼓,声闻五百里,威力十分强大。

雷兽夔

战国以后,“雷神”演变成人,被称为“雷师”。如屈原《楚辞·离骚》云:“鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具。吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在。”屈原提到的“雷师”就是“雷神”,名为“丰隆”。《淮南子·天文训》也说:“季春三月,丰隆乃出,以将其雨。”高诱注:“丰隆,雷也。”可见“丰隆”即“雷师”或“雷神”。

雷公

但在民间,人们普遍称“雷神”为“雷公”,且民间所流传的“雷公”形象多为猴形,所以《西游记》中的孙悟空常被人称为“雷公脸”。民间认为,“雷公”不仅具有打雷闪电的威力,还有辨别善恶之能力,能代天执行刑罚,击杀有罪过之人。后来人们又塑造了一个人性特征更显著的“大神”主宰“雷部”,而把“雷公”的地位降到“雷部六神”之列,成为“雷部诸天将”的泛称。

广州日报全媒体文字记者 钟葵

广州日报全媒体图片记者 钟葵

广州日报全媒体编辑 刘丽琴

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