传说中的“火神”和“雷神”到底是谁

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昨日传来一个好消息，武汉火神山医院已正式交付使用，今天即可收治病人。另据《湖北经视》报道，至2月1日，武汉雷神山医院建设的总体进度已达65%，其交付使用也指日可待。

很多人都知道火神是谁，这两家医院的命名都大有深意。“火神”和“雷神”均为传说中能克制病魔、瘟疫的“大神”。《易经》中火为离卦，雷为震卦，而离卦和震卦又组成噬嗑卦。《易·噬嗑·彖》云：“颐中有物曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电而合章。”意思是噬嗑的卦象如口中有物，咬碎此物即亨通。上离下震又有如打雷闪电，象征行动迅速、明确、果断。且此次新型冠状病毒最怕高温，而噬嗑卦正是木生火（震属木，离属火）、木火通明之象，故以“火神”、“雷神”为名，十分恰当。至于“山”字，《易经》中代表山的卦是艮卦，艮者火神是谁，止也，其寓意也不言自明。

但传说中的“火神”和“雷神”究竟是哪位“大神”，恐怕很多人还不是很清楚。

传说中的火神有三个

我国古代传说中与“火”有关的“大神”有三个：远古时期的燧人氏；炎帝；古代掌火之官祝融。

传说燧人氏最早发明钻木取火，使人们告别了菇毛饮血的原始生活，被后世奉为“火祖”。同时，燧人氏还是传说中的“三皇”之首，被奉为“天皇”，尊称“燧王”。

炎帝神农氏

炎帝就是尝百草的中国医药之祖神农氏，他也是“三皇”之一，为“地皇”。传说神农氏“作火”，发明了火种的保留和使用方法，史称“以火德王天下”，被后世奉为“炎帝”。

祝融，又名重黎。在《山海经》中，祝融的形象是“兽面人身，乘两龙”。传说黄帝时设分管天、地、春、夏、秋、冬的“六官”，其中“夏官”又名“火正”，为掌火之官。帝喾高辛氏时，重黎为“火正”。因重黎掌火有功，“能光融天下”，造福于民，帝喾又命其名为“祝融”，后世遂奉祝融为“火神”。

火神祝融

而后世公认的“火神”，主要是炎帝和祝融。《吕氏春秋·孟夏记》云：“孟夏之月：......其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融。”即奉司夏之神炎帝为“火帝”，奉祝融为“火神”。古代天子每逢立夏，都率群臣到京城南郊“迎夏”，并隆重祭祀炎帝和祝融。

有关雷神的传说

有关“雷神”的传说，最早记载于《山海经》。《山海经·海内东经》说：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹，在吴西。”《山海经·大荒东经》说：“东海之中有流波山，......其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰‘夔’。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。”

雷神

按《山海经·海内东经》的说法，“雷神”是一个人头龙身的怪物，而《山海经·大荒东经》则认为“雷神”是状如牛的一足怪兽，名为“夔”。黄帝讨伐蚩尤时，捕获了它，用它的皮制成鼓，用它的骨头做槌敲鼓，声闻五百里，威力十分强大。

雷兽夔

战国以后，“雷神”演变成人，被称为“雷师”。如屈原《楚辞·离骚》云：“鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。”屈原提到的“雷师”就是“雷神”，名为“丰隆”。《淮南子·天文训》也说：“季春三月，丰隆乃出，以将其雨。”高诱注：“丰隆，雷也。”可见“丰隆”即“雷师”或“雷神”。

雷公

但在民间，人们普遍称“雷神”为“雷公”，且民间所流传的“雷公”形象多为猴形，所以《西游记》中的孙悟空常被人称为“雷公脸”。民间认为，“雷公”不仅具有打雷闪电的威力，还有辨别善恶之能力，能代天执行刑罚，击杀有罪过之人。后来人们又塑造了一个人性特征更显著的“大神”主宰“雷部”，而把“雷公”的地位降到“雷部六神”之列，成为“雷部诸天将”的泛称。

广州日报全媒体文字记者 钟葵

广州日报全媒体图片记者 钟葵

广州日报全媒体编辑 刘丽琴

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