考古学上如何理解中国？

考古学上如何理解中国？，哪吒游戏网给大家带来详细的考古学上如何理解中国？介绍，大家可以阅读一下，希望这篇考古学上如何理解中国？可以给你带来参考价值。

中国世界上几个独立的文明核心之一这一点是公认的。问题在于对中国和对文明两个概念的理解上，西方学者并非所有西方学者都这样认为认为商以前甚至是殷墟以前谈“中国”都是靠不住的，涉及到史前中国，他们喜欢用地理类的词汇，华北平原、东亚大陆，或者强调地理概念上的中国。因为他们认为中国这个文明体出现的非常晚，更加从解构的角度来看中国，即什么是中国，时空上的界定怎样，特质是什么，切的非常细碎，以方便和他们自己和其他文明作比较。当然这本身无可厚非，他们做学术又不为中国人民服务。中国学者喜欢把中国这个概念当做不言自明的东西，只要是发生在东亚大陆这片土地上的东西，统统叫中国，当然这有些笼统了，所以有些人甚至推到了北京人时代。西方学者的理解有浓重的西方中心主义，中国学者的角度则更民族主义一些。

考古学是研究史前的物质遗存，为什么是物质遗存呢？因为别的东西都不剩下了，又没有文字记载。概括言之是陶制的瓶瓶罐罐，石制的斧锛凿镞，以及其他动物遗存、植物遗存、骨制品等等，还有房子剩下的房基，被踩坍塌坑沿的垃圾坑等等，这是事物极端具体的一面，是事物经过自然-文化埋汰后的残留；另一方面，文明、文化，又是极端抽象的一面考古学有什么用，是我们对于整个社会的一个概括。但是他们之间并不是毫无联系，从考古学角度认知文明也就是从物质文化整个维度认知文明，也就是何种物质文化水平迈进了文明的阶梯。

所以问题在哪里呢，在于对文明标准的定义，在于怎样探讨文明。也就是学术话语权的问题。因此我们要抓住这个问题的核心，建立自己的学术话语体系。对中国、对文明都要有超过西方的理解。也就是说，怎样认知、理解、定义、阐释这个8000年以降发生在东亚大陆的一个文明体。我们不一定要调入到西方传统的讨论路子中去，对他们来说，种族这个概念太重要了，因此处处都涉及，种族与DNA，种族与考古学文化，种族与文化，种族与器物，种族与认同，种族与后现代等等。而我们这边的情况则没有这么严重，历史上许多禹域内外的游牧民族，进入中原之后比华夏还华夏，比中国还中国。重要的是什么？重要的是8000年以来我们这个文明体如何发生、发展、转变的故事，在几个重要的关键节点上，这个文明体作何取舍。至于是3000年还是5000年还是8000年甚至是一万年，那只是不同的标准不同的尺度，把中国和文明这两个概念放宽与收紧的不同把握考古学有什么用，反而没那么重要了，比如在5000年这里切一刀，那5000年之前就是前中国，pre-china,3000年这里亦如是。讲好8000年来的这个故事，难度可不低，从历史学考古学到人类学，从孔夫子到孙中山，从亚里士多德到特朗普，一切可以学习利用的我们都不以任何名义避讳。

不过话又说回来了，一万年太久，只争朝夕。讲好这个故事，并不是要大家天天想着祖上如何如何阔，那都是不争气的子孙干的事，重要的还是社会主义旗帜下新时代的我们如何把这个文明的故事讲的更精彩。

这里推荐刘莉、陈星灿的《中国考古学》，最后一段话非常令人感动。“中国走向文明之路是一个长期、坎坷、复杂多样的历程。这个文明经历了环境剧变的挑战、复杂社会的兴衰、出乎意料的社会转型和外来影响。我们可能永远也无法确切知道“中国性(Chineseness)”的一切详情。而且，需要研究的问题也比答案多。我们希望本书有助于打开一扇窗口，能够让我们更清晰地认识8000多年来社会进步的过程，在这个过程中，这片土地上的诸多小村落一步步转变为一个伟大的文明体系，我们称之为中国。”

总结：以上内容就是针对考古学上如何理解中国？详细阐释，如果您觉得有更好的建议可以提供给哪吒游戏网小编，考古学上如何理解中国？部分内容转载自互联网，有帮助可以收藏一下。