三国魏延(一些《三国演义》中的魏延形象评价)

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特别是李贽，对诸葛亮有意迫害魏延的行为极其唾弃。并对诸葛亮做出了评本上最激烈的批判。

孔明定非王道中人，勿论其它，即谋害魏延一事，岂正人所为？如魏延有罪，不妨明正其罪，何与司马父子一等视之也？此时骤雨大注，不惟救司马父子，实救魏延也。若夫谋事在人，成事在天八个字，乃孔明羞惭无聊之语耳，岂真格言哉？

大凡人之相与，决不可先有成心如孔明之待魏延，一团成心，惟恐其不反，处处防之，着着算之，略不念其有功于我也。即是子午谷之失，实是孔明不能服魏延之心，故时有怨言。孔明当付之无闻可也，何相衔一至此哉？予至此实怜魏延，反为丞相不满也。但嚼了饭诸公不可闻此耳。

对诸葛亮劝杀刘封，李卓吾对诸葛亮做了尖锐的批评:放他娘屁！刘备不通，可恶可恨！诸葛亮更可杀矣！更可剐也！不杀不剐，亦无以泄我胸中愤也。

诸葛亮真狗彘也，真奴才也，真千万世之罪人也。彼何尝为蜀，渠若真心为蜀，自不劝杀刘封矣；即其劝杀刘封，乃知借手剪蜀爪牙，实阴有所图也。蠢哉！玄德何足以知此。

刘封忠义，玄德不知而杀之，罪犹可原；孔明知而杀之，罪不容诛矣。更将言语文饰，真是小人之过也必文。

钟敬伯总评：刘封忠义，玄德不知而杀之也。孔明必欲杀之，更将言语文饰，何哉？

接下来，截取一些魏延与关羽之间的密不可分的关系。

身长九尺，面如重枣，目似朗星，气宇轩昂，貌类关羽，姓魏名延，表字文长。

很有趣的是魏延与关羽不但形貌相似。而且连使用兵器也一样，他们都是挥舞着大刀，驰骋在战场上。

他们不但形似，而且性格相似，《三国志演义》的作者着力塑造关羽义土的形象，魏延也是一个拥刘反书的义士，《三国志魏延传》说他是“以部曲随先主入蜀”，在小说里魏延与刘备素不相识，当刘备带着百姓狼现地逃到襄阳时，刘踪“惧怕而不能起”，蔡瑁，张允放乱箭，不让人城，作为“无名下将”的魏延却“大呼日刘使君乃仁德之人也，汝等何投曹贼，以图爵禄？非义士之所为，吾今愿请使君，人城诛贼！轮刀砍死守门将，遂开城门，放下吊桥，大叫，“刘皇叔领兵杀入城，以讨国贼！”在关羽攻打长沙时，长沙太守韩玄要杀黄忠，又是魏延“挥刀杀入，砍散刀手，救起黄忠”。作者虚构了这两个重要情节，热情地歌颂了魏延的忠肝义胆，这之后，他跟随着刘备，诸慕亮下西川，取汉中，七擒孟获，六出祁山，为蜀汉的事业冲锋陷阵，如果说在刘备入蜀之前，关羽，张飞是战场上的主将，那么，在入蜀之后，这重任就落在魏延的身上了。

魏延和关羽的性格缺点也是一样的，他们都骄做自大，刚慢自用，“羽善待卒伍而骄于士大夫”，而魏延也是“善养士卒，勇猛过人，又性矜高当时皆避下之”，关羽看不起马超，黄忠，要与马超比武不愿与黄忠同列为“五虎上将”，魏延则看不起黄忠，要与他比武争功，对“士大夫”的杨仪，更是“有如水火”，他们这些性格缺陷在史书上有记载，在小说里也得到生动表现，他们的性格缺陷，导致了悲剧的下场，关羽化友为敌，被本可成为盟友的故人所杀，魏延也因为骄傲自大，在诸葛亮死后，自认为应该统帅全军，不肯屈居人下，“且魏延何人，当为杨仪所部勒作断后将乎？结果得不到群众的支持而被杀，他在跟刘备，诸葛亮打天下的过程中，没有任何谋反的迹象和行为（不但史书上这样记载小说中也是这样写的），在诸葛亮逝世之后也没有谋反（小说中与马岱议论过降魏的问题），正如陈寿在《魏延传》中所说：“原延意不北降魏而南还者，但欲除杀仪等，”他是由于平时骄傲，结怨甚深，在争权中被自己人所杀，魏延与关羽，形貌相似，性格相同，同样悲剧结局，作者既然要把魏延写成另一个关羽，那么，为什么要在魏延的脑后安上一块“反骨”呢？或许可以反过来问，既然魏延脑后有“反骨”，是个叛臣贼子，为什么又要让他有一个“如关云长模样”的外貌，虚构他富有正义感的事迹？——《镜像关系:魏延与关羽》

从政治文化的角度来探讨一下，《三国志演义》为什么要把魏延写成是另一个关羽。

廉颇，葡相如“将相和”的故事传为干古美谈，这从反面说明了将相不和，文臣与武将争斗是中国封建政治的常态，在《三国志演义》所写的刘备集团里，诸葛亮和关羽是一文一武的两根顶梁柱，他们之间的微妙关系，在小说里隐隐约约地表现着，作者创造的“华容道义释曹操”的故事里，诸葛亮早就预知曹操命不该绝，也料到关羽会放了曹操，但还是故意让关羽去，将关羽陷入忠义两难的境地，这样写当然为关羽之义和诸葛亮之智都增添了光彩，又表明刘备与关羽的特殊关系，使诸葛亮在处理与关羽的关系上不得不小心谨慎，顾忌颇多，当庞统死后，诸葛亮不得不入蜀，由谁来承担镇守荆州的重任？诸葛亮从刘备派关平送信的細节中窥测到刘备要让关羽守荆州，诸葛亮对关羽的性格是了解的，他并不放心，他强调了责任的重大，又用“桃园结义”之情来打动他，但是，骄傲的关羽并没有危机感，没有忧患意识，当诸葛亮问关羽镇守荆州的战略方针时，他说对孙，曹要“分兵拒之”，诸葛亮本想收回成命，可是，主公之命不可违，只好“与了印缓”，但又再三嘱附要“北拒曹操，东和孙权”，关羽看不起诸葛亮，表面接受，心里不服，把诸葛亮的话当耳边风，结果违背了“联吴抗曹”的战略方针，一败涂地，当关羽被杀的消息传到成都，刘备“哭倒在地”三国魏延，而诸葛亮却说：“主上少忧，自古道。死生有命';关公平日刚而自矜，故今日有此祸，毛宗岗评日：“以不记军师东和孙权一语，故似有埋怨之意。”

诸葛亮和关羽将相不和，但有刘备在，诸葛亮只能隐忍在心里，没有爆发，到了魏延就不同了，当魏延杀韩玄，救黄忠，追随刘时，诸慕亮对这个貌似关羽的勇将，就借口他有“反骨”要杀他，被刘备苦劝才免其死。刘备在位时，魏延很受重用，作为大将领兵入蜀诸葛亮也无可奈何。魏延争强好胜与黄忠争功，“乱了军法”，但刘备原谅他，魏延也心悦诚服，“顿首伏罪”，刘备一死诸葛亮就偏袒杨仪（他是长史，丞相府的属官），压制魏延，多次扬言要杀魏延，如嘉靖本卷二十“诸葛亮四出祁山”，陈式和魏延没有按诸葛亮的安排进军，邓芝报告了诸葛亮孔明笑日：“魏延素有反相，吾知彼常有不平之意，吾怜其勇烈而重之，吾昔与先帝言，久后必生患害，今已显露，可以除之，”可以说诸葛亮对关羽的不满，都发池世到魏延的身上去了。将相不和，魏延与杨仪，诸葛亮的关系就“如同水火”了，这正是要让魏延像关羽的原因，关羽和魏延用西方的理论话语来阐释，他们是镜境像关系，互为他者，从魏延的身上可以看到关羽的影像，从关羽的身上同样可以看到魏延的影像。或许有人说，因为魏延勇猛所以让他外貌像关羽，这是解释不通的，我们要知道，关羽在小说中是最突出的英雄人物，他的外貌是作者精心设计的，如毛宗岗所说是“赤心如赤面“，“面如重枣”以衬托其忠肝义胆，而魏延这样的“反贼”难道有资格“面如重枣目似朗星，如关云长模样”吗？三国时“猛将如云”，为什么不可以让其他的勇将像关羽？——《镜像关系:魏延与关羽》

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