三国袁术(老庄说三国：袁术的称帝闹剧（下）)

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袁术的称帝闹剧（下）

东汉末期的袁术自恃四世三公的家世背景和自我认定的图谶符瑞，于197年在寿春公开称帝，把地方军阀割据称雄的潜流推上了地面。他的称帝活动在周边几路政治集团的撞击下，199年六月就走入穷途末路，自毙身亡，终结了汉末政治舞台上的一出闹剧。史书上似乎是将袁术的短暂表演当作丑剧看待，仅仅展现了剧中人物的舞台轨迹，几乎没有正面展示导致其败亡结果的行为特征及其联系过程。袁术的闹剧是包含因果联系的客观活动，至今尚能从不多的史料中依稀捕捉到一些分割不断的联系。

嫉妒心强，诚信不足。

关东十多路军队在190年联合对抗董卓时，袁术负责联军的粮草。《三国志﹒孙坚传》中记述，当时孙坚领军队在阳人（今河南临汝西）大败董卓军队，斩敌军都督华雄之首，为联军的进军立了大功。而有人在袁术面前说：“孙坚打进洛阳将无法制约，这是前门驱狼后门进虎。”袁术因此中断了对孙坚的粮草供应，后来孙坚连夜驰马赶到百余里之外的鲁阳（今河南鲁山），向袁术陈述道理，袁术犹豫好久，无法拒绝，才向前线调发了军粮。

《三国志﹒孙策传》中记述，孙策在父亲死后投靠袁术，作战非常英勇，袁术开始许诺孙策为九江太守，临事却任用了陈纪；后来袁术准备攻打徐州，想让庐江太守陆康支持三万斛米粮，陆康不同意，袁术非常恼怒，就派遣孙策领军去攻打陆康，他对孙策说：“前面错用了陈纪，经常悔恨没有实现我的本意。这次去拿下陆康，庐江就是你的。”孙策攻打陆康，夺取了庐江，但袁术任用的太守却是他的老部下刘勋，孙策对此一直心有芥蒂，应该不是当事人非要当官做太守，而是所交往的人没有任何诚信。另外，袁术听说孙坚在洛阳得到了传国玉玺，就拘留了孙坚的夫人，他是用胁迫手段将玉玺占为己有的。

不能服众三国袁术，缺少人才。

孙坚和孙策父子早年都亲近并追随袁术，但袁术的处事行为不能赢取人心，最终都离开了袁术。袁术在实施他挑战天下的宏大野心时，与他略有关系的张范、张承辞绝离去，他也邀请兖州刺史金尚做太尉，金尚拒绝而逃，被他杀死了，谋臣几乎无有；战将有灵纪、刘勋、桥蕤等寥寥数人。另外，庐江人周瑜与孙策为友，二十四岁时曾与孙策一同到达寿春，袁术想任命周瑜为将军，周瑜经过观察后认定袁术终将一事无成，就找借口请求担任居巢县长。袁术依照他的请求做了安排，但周瑜经过居巢后，却东行返回自己家乡。

鲁肃是临淮东城（今安徽定远东南）的名人，袁术听说后，就将他安排为东城县长。鲁肃发现袁术做事“无纲纪“，大概是不守规则、没有条理和思路吧，觉得他干不了大事，就带着全家老小离开东城，到居巢（今安徽六安东北）会合周瑜，与周瑜一同东渡去追随了孙策。江东的这些杰出人才都曾和袁术有过交集，一度做过袁术的部下，不知道期间发生过什么事情，周瑜、鲁肃两人都发现了袁术难以长进的缺陷，认定他不会成事，不谋而合地抛弃了这个声名显赫的人物。

也许当时袁术想要取代汉室的政治野心已经流露，也许他的处事方式根本不合于社会当时基本的价值理念，个人能力支撑不了自有的野心，只能产生可悲的结局。相信任何一位人才若能料到这样的前景，只能用脚投票，他们当时连一句客气话也不留下，表现了对任用者的极大轻蔑。袁术竟然弄不清宏大事情需要广大人才相配套这样简单的道理，任何对他的轻蔑态度都不是事出无因。

空有雄心，没有胆略。

在东汉朝廷政治统治力衰弱的时代，想要割据称雄的人其实不少，他们大多数都采用隐晦渐进的方式，而袁绍则是打出牌子、一步到位。当然，汉朝并非不能取代，如果不考虑具体条件的适合性，也可以把袁术的行为视作富有雄心，但实现个人雄心，至少不能缺少对付严重事态应有的胆量。袁术称帝后，陆续遭受周边吕布、孙策集团的侵扰打击，这都不是大的考验。197年九月，曹操领着军队前来征讨，袁术这次理应做好打硬仗的准备，但遗憾得很，袁术闻听消息，就安排大将桥蕤等据守蕲阳抵抗，自己竟然抛下军队逃到淮北躲避去了。

碰上难事就逃跑，对自闯的祸难没有一点责任担当和应对胆量，即使有正当的雄心，如何能保证实现！在几年间的军事较量中，袁术出场只有一次，那就是吕布打进淮南耀兵扬武后撤至淮水北岸，其时袁术领着五千士兵在南岸隔水列陈，是在炫耀自己敢于迎战的胆量吧，但只换来了敌方的讥笑嘲弄。这位世家豪族的公子哥始终没有在战场上亮出身手，没有在金戈铁马中出生入死的经历，看到的只是用躲避来对付一切艰难。没有胆量支持的雄心，纯粹是一种玩笑，有何胆略可言。

不善处事，纷争缠身。

传统社会具有特殊的社会结构，治家和治政应该有一定的相通性，袁绍的治政能耐有显露而不充分，他的家事却显示着一团糟的状况。他和兄弟袁绍的关系就一直被世人谈笑嘲讽，挑起事端的当然是自认地位优越的袁术，这里暴露出的是他狭隘自私的胸襟、不失大体的素质和反复无常的心机。而在他称帝之前，小家庭中的两位夫人争着做皇后，闹得不可开交，并且传得世人皆知。另据史述，他在扬州看上了一位倾国之色的女子，是早年朝廷同事冯方的女儿，将其娶进家中做贵人，最为宠爱。

其他几位夫人心中不平，就对这位冯贵人讲：“袁将军看重女人的志节，你进了袁家如果经常能忧郁愁苦，显出矜持志节，就必会得到长久敬重。“冯贵人信以为真，其后见到袁术就总是垂泪哭泣，袁术以为贵人有志节，更加疼爱。那料到几位夫人瞅机会绞杀了冯贵人，把尸体悬挂到厕所房梁上，袁术看见后以为是冯贵人碰到忧闷之事而自杀，对其厚加殡殓。这一事情反映了袁术家庭中妻妾关系的阴暗和复杂，表明袁术是一位不善处事、糊涂不明和易受蒙骗的人，家事缠身对他应该是正常的状态。

劫持朝臣，自污己身。

192年，李傕、郭汜在长安把持朝廷，他们委派太傅马日磾和太仆赵岐持节去安抚关东各方。《后汉书﹒孔融传》中说，马日磾去寿春见到了左将军袁术三国袁术，他向袁术推荐了些地方官员，袁术提出要借他持有的符节观看，但拿去就不归还，并强迫他以朝廷名义任命自己军中的十多位将士。马日磾对袁术说：“你先世诸公受朝廷任命是怎么做的，你这样催逼我任命官员，难道认为公府的官员可以靠胁迫得到？“袁术不归还符节，又不让马日磾离去，强逼他担任自己的军师，马日磾在饱受屈辱后于194年忧愤呕血而死，几年后遗体被送回许都。

马日磾是著名经学家马融的族人，他是代表东汉朝廷前来寿春的，袁术逼迫其任命自己军队官员，显示了他的荒唐和幼稚。同时，他谋划着另立朝廷，那是和东汉朝廷分庭抗礼的，但他的行为本身却表达着对东汉朝廷权威的十分看重。既然看重，何必另立？既然另立，何必看重？袁术的行为表明了他政治上的极不成熟，他胁迫朝臣，无论是作为汉朝的臣子，还是作为自封的”仲家“，都是对自身品格和形象的污秽。

袁术的荒唐闹剧在两年间就收场终结了，从史书所述其衰落轨迹中，能观察到他在思想理念和行为方式上的诸多差失，能依稀看到他走向败亡的必然性，也能看到历史丑剧当事人在品质和人格上的种种缺陷。

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