双身法(看藏密基米雅佛母如何说双身法的由来跟理义)

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看藏密基米雅佛母如何说双身法的由来和理义

原文征引地址:

.[从不丹普拉卡经东莎宗到不丹扎西羊宗]

欢喜金刚双身修佛母朱巴基米雅

基米雅佛母

我和扎西泽仁一早从普那卡动身,沿谷地正南行折往正东行,翻过一道山梁又是一条谷地.谷中有一群房舍,那就是东莎宗(也写作"汤萨"),老远就看见东莎堡巍然矗立.我们没有停留,又翻过一道山梁,又下到一片谷地,又望见一座城堡.这里叫扎西羊宗(也叫"塔西岗").我的搭档扎西泽仁当年裹在出逃的人流里从库鲁谷出境而不从亚东或樟木出境,就因为这里有基米雅佛母可以投奔.我清楚扎西泽仁此次煽动我横穿不丹的目的是拜见收容他十余年的恩人,作为人可以忘却冤仇,但不可忘记恩情.

上城堡的路比拟宽,石板嵌的.城堡的墙夯土而成,有3米厚.城堡的高处有庙叫扎西拉康,呈长方形,有著黄袈裟的喇嘛进进出出.咱们没爬上山顶,从扎西拉康下面绕从前,前面就是佛母大院.佛母大院是个四合院,不大柱殿堂,表明这里不是庙,但佛母大院的内墙全是壁画,又刻画着密宗教义之精髓.

我立刻被那些壁画所吸引,便向那颜色娇艳的墙壁走去.

扎西泽仁说:"藏传佛教在吐蕃王朝时代史称l前弘期r双身法,前弘期的始祖莲花生就开端男女拥抱交合双修.到了l后弘期r,最早的宁玛派穿红袈裟走乡串户,俗称l红教r.红教僧人可以授室(佛母)生子.后来的萨迦派住的庙墙涂红白黑三色,俗称l花教r.花教的双修传到蒙古,忽必烈让花教统领乌斯藏.花教也可以娶妻生子.后来,到了噶举派,俗称白教.白教搞双修更广泛.壁画上的这些大神都搂着女人,被统称为l欢喜佛r,女的被统称为l佛母r.我叔祖母年青时就充任过那神怀中的角色hh"

哇!扎西泽仁的介绍好让我吃惊!让我更吃惊的是墙上的那些双修的菩萨!

那些密宗本尊大神一律是青面獠牙,三头六臂,有的多到九颗脑袋三十四臂.那些大神通通赤裸条条,他的身子要么一色青,要么一色红,要么一色绿、一色紫、一色黑,色彩非常赫然.那些大神的头发竖立,背景光辉四射或者烈火熊熊.那些大神的主要两臂都搂着大乳蜂腰的裸体佛母,佛母的两腿或者张开或者盘缠在男神腰上,他和她的主体形成了十明显确的性交状况.那些佛母的身子多是白色,有的是天蓝色,有的是嫩黄色.佛母的头发下垂,情态和婉.壁画的构图多为佛母背向观众,可以看见她的乳、肩、背、腰、臀和股沟,其中有三幅是侧面构图,可以看见大神在捻佛母的两颗乳头hh

扎西泽仁说:"实在,在我们西藏的寺庙里,不但有这种壁画,而且还设有l密殿r.在密殿里,用粘土塑满了双身修的群像,让大神和佛母们在神灯香雾中双修.这种密殿普通不让外人,特殊是无神论者所睹.我要提示你古队长,在你的文章里不能写密修,否则要吃笔墨官司的!"hh

一位上了年事的男人用藏语打断了我们的对话,有人来召唤道:" 二位贵客, 佛母有请!"

基米雅佛母头戴莲花珠冠,冠环三指宽,云髻式的灰白头发沉积在冠环之上.她的鼻梁有点高,是真正的"门堆"人,照写作《静龙之国》的梅赫拉说,真正的"门堆"属"蒙古mm印度人种".佛母的眼大而慈祥,听扎西泽仁介绍说我是汉人中的教书先生的队长,不是武警或公安局的队长,她那胖乎乎的脸笑成了一朵玫瑰花.佛母的脖子上挂着许多珠宝链儿闪闪发光,手段上的镯子一串串丁丁当当.她衣着小开胸的绣斑白丝长裙,外套金黄色的女尼褂子.她的装扮有几分像女王,有多少分像女活佛,还有几分像有文化的老太太.

扎西泽仁向佛母敬献哈达,我也向佛母敬献哈达.献哈达,和藏族样,在不丹是登峰造极的大礼.我们坐下来,喝着白色的奶茶.

我首先请问佛母遐龄.

她说:"我诞生在吉格梅国王时期,14岁作了朱巴金刚的佛母.扎西泽仁投靠我的那年,我都40岁了,已退居于这个城堡.我今年66岁,人们还要选我当国会议员.哈哈!不外,当议员不是我的目标,我的欲望是在不丹办起第一所大学,而且当基米雅的校长!哈哈!"

基米雅佛母才说几句话,就显示出她是一个乐观、豁达、坦白而且还有雄心的女人.

基米雅佛母讲欢乐佛的品种、由来和密理

当我知道基米雅佛母精通藏文、梵文和英文以及佛教禅密二宗经典后,即时拜佛母为我的导师.导师无比欢送她的学生向她发问.我向导师提的第一个大问题是:不丹噶举密宗所膜拜的双身佛有多少种,其因由和理义是什么?

基米雅佛母拉了我的手往外走,一面走一面道:"印度佛教的最后阶段变更为密宗,本质上l佛教r这个概念依据时代和地区的不同,其内容的差别十分大."导师的论断我第一次闻声,她持续说,"印度密宗是印度佛教接收了印度教湿婆神理义的产物,高原密宗是印度密宗吸收了高底本土文化苯教教义的产物,所以藏传佛教是印度佛教(显宗)、印度教生殖派(性力派)跟苯教文明的三联合."

哇!导师的论断让我嗤之以鼻!

基米雅佛母继承说:"印度密宗分l事部r、l行部r,l瑜珈部r、l无上瑜珈部r四个历史流派,前三个史称l老密r,后一个史称l新密r.莲花生从乌仗那①把新密带到高原,首建桑耶寺,吸收了当时的国教苯教的内容,成为藏密的开始.新密的核心叫l乐空双运r,其标记就是l双修r.吐蕃王朝不但亡于苯、佛奋斗,而且亡于桃色事件②,这不能说与双修无关.后弘期始祖阿底峡尊者在古格王朝火龙年**会上对l无上瑜珈r提出限度,但各派刚愎自用,从宁玛派到萨迦派到咱们噶举派,双修运动越来越有失体统.格鲁派(黄教)巨匠宗喀巴进行l无上瑜珈r改造,规定僧人要先学l显宗r,已成正果之后才干进入佛教的更高阶段学l密宗r,因此黄教搞双修的只是格西以上的少数大师,个别僧人要严守原释迦牟尼的戒条."

"这样说来,但凡新密无上瑜珈系统也包含藏密,无论哪个教派都有双修之举?"我问.

"是的."佛母继续说,"无上瑜珈的修持要建坛城即曼荼罗寺庙或者在荒山野洞中进行,各派均有本人的本尊神,这些神祇均为佛菩萨的变化身,梵名l俄那钵底r."

扎西泽仁插话说:"俄那钵底,译成汉语,就是l欢喜r,所以汉语叫双身佛为欢喜佛."基米雅指着佛母大院内墙上的壁画一一贯我先容各类俄那钵底.她说:"密教最大的本尊神叫大日如来,其位置与显宗的如来佛、阿弥陀佛祖等同,常以佛身呈现,变化身也抱着女人,女人叫大天母.你看,就是它.大日如来之下有很多金刚、天母和冥王.你看双身法,这个就是大威德金刚,九颗头旁边一颗为牛头,身绿,三十四只手中间一双抱的佛母名罗浪杂娃.佛母背披鹿皮,手执头盖骨血碗.大威德金刚是格鲁派的本尊.你看,这位叫六臂怙主,是格鲁派达赖系统的本尊.怙主是观世音菩萨的变化身,所以达赖就是观世音菩萨的转世."

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