诸葛瞻(如何评价诸葛瞻？)

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自西晋以下，官方及史家对诸葛瞻的评价基本是贴标签的形式：

晋泰始起居注载诏曰：诸葛亮在蜀，尽其心力，其子瞻临难而死义，天下之善一也。

尚书仆射山涛启事曰：郿令诸葛京，祖父亮，遇汉乱分隔，父子在蜀，虽不达天命，要为尽心所事。

干宝曰：瞻虽智不足以扶危，勇不足以拒敌，而能外不负国，内不改父之志，忠孝存焉。

这些意思总结一下，大略便是：这是位忠臣，是位孝子，是位好人，但并没有什么用处。

作为伟人的直系后裔，就算生得脑满肠肥，遍世界胡言乱语，也有人爱屋及乌，礼敬三分，何况诸葛瞻聪慧可爱，博闻强识，才思敏捷，怎能不令人联想起其父诸葛亮？蜀汉朝野当初有多爱戴诸葛亮，现下就有多爱戴诸葛瞻，其仕途也是平步青云，一路顺畅：年十七，尚公主，拜骑都尉。其明年为羽林中郎将，屡迁射声校尉、侍中、尚书仆射，加军师将军。

请注意，这是在蜀汉立国后第一次出现加拜军师将军，这一军号由刘备在建安年间创制，自始至终只属于一个人，现下成了唯二。

既然加拜父职，蜀汉朝廷对于诸葛瞻的期望之情可谓一目了然。

这是父辈的荣耀，也是父辈留下的阴影，父辈有多伟大，留给后人的阴影就有多宽广，诸葛瞻无处可逃。

众所周知，名利是人性最好的腐蚀剂，诸葛瞻年方弱冠，已然名利双收，前程似锦，朝野爱戴，居然没有飘飘然忘乎所以，已算得少年老成，涵养了得，且按查史料，此公似乎干得还不错。

每朝廷有一善政佳事，虽非瞻所建倡，百姓皆传相告曰：“葛侯之所为也。”是以美声溢誉，有过其实。

《三国志》讲究为传主讳，在本传中赤裸裸得打脸，这算是少见的一例。然而，这里牵扯到一桩公案。

孙盛异同记曰：瞻、厥等以维好战无功，国内疲弊，宜表后主，召还为益州刺史，夺其兵权；蜀长老犹有瞻表以阎宇代维故事。晋永和三年，蜀史常璩说蜀长老云：“陈寿尝为瞻吏，为瞻所辱，故因此事归恶黄皓，而云瞻不能匡矫也。”

陈寿因私仇毁谤诸葛亮父子，这一说法流传极广，如《晋书》、《史通》等都取其说。陈寿与诸葛亮的恩怨颇多疑点，姑且不说，陈寿与诸葛瞻有隙，乃至不惜在《三国志》中栽赃污蔑，这倒是众口一词，足可采信。

陈寿此人虽有史才，但私德并不怎么高明，譬如守父丧搞出花边新闻，入晋后与同为蜀人的李骧、寿良彼此攻讦，互相诬告，影响极坏，捎带流传极广的索米作佳传说。因此，《晋书》、《华阳国志》等对陈寿的人品都持否定态度。至于诸葛瞻为人，虽然《三国志》语焉不详，但从最终结局可见，应该是道德观念极为强烈的人物，因此看不上陈寿，并与其发生冲突亦不足为奇。

由于陈寿的刻意隐瞒甚至颠倒黑白，诸葛瞻近二十年的官宦生涯显得一团模糊，只知其威望越来越高，美声溢誉。

然而，由于诸葛亮的存在太过耀眼，蜀汉后继执政者的必修课便是被拿来与孔明比较，然后大伙儿一声叹息。蒋琬、姜维等尚不能免，何况正宗嫡子诸葛瞻？诸葛亮的儿子，伟光正是当然，若有闪失，恐怕难逃不肖之讥。可以想象，这些年诸葛瞻过得很辛苦，活得很不容易。

终于，景耀四年，诸葛瞻与辅国大将军南乡侯董厥并平尚书事，成为国家执政者之一。而后，诸葛瞻做了两件事，其一便是制姜维。

费祎死后，姜维失去制衡，开始连年北伐，终致兵车久驾，百姓疲弊，反对呼声难免高涨。然而，后主的宠臣尚书令陈祗是姜维的支持者，有陈祗在，朝野固无奈何。未曾想，景耀二年秋八月丙子陈祗死了，倒姜遂成为现实。诸葛瞻、董厥刚一执政，便准备以阎宇替换姜维。

分析当时局势，自诸葛亮、蒋琬、费祎以来，但凡蜀汉的实际执政者，均可牢固掌握兵权，其后的陈祗虽是文臣，但与姜维合作愉快，亦可间接控制。现下诸葛瞻、董厥等资历既轻，政治见解又与姜维截然不同，若兵权旁落，自然有被架空之嫌。

阎宇是宿将，宿有功幹，於事精勤，又出身南郡，与董厥、诸葛瞻同属荆楚士人，自然易于交流。有才又听话，何乐而不换？更兼此时姜维在朝，大将如张翼、廖化等皆离心离德，夺其兵权恰逢其时，若放归军旅，那就难免将在外君命有所不受了。

正当诸葛瞻等奏上表章，准备实际操作时，黄皓却出了幺蛾子。

大将军维恶皓之恣擅，启后主，欲杀之。后主曰：“皓趋走小臣耳。往者董允切齿，吾常恨之。君何足介意。”维本羁旅自讬，而功效无称，见皓枝附叶连，惧于失言，逊辞而出。后主敕皓诣维陈谢。维诱皓求沓中种麦，以避内逼。皓承白后主。秋，维出侯和，为魏将邓艾所破，还驻沓中。

说黄公公是个权奸，未免侮辱了权奸，事实证明此公并无一定的政治主张，前脚姜维还在磨刀霍霍，后脚端碗鸡汤认个怂，黄皓喜滋滋照单全收。于是乎借着北伐为名，姜维重归军旅，从此龙归大海，不可复制，诸葛瞻的计划也就此胎死腹中了。

后人无法臆测，倘若阎宇上台，是否会改变姜维的汉中冒险计划，蜀汉是否能躲过炎兴元年的亡国之劫，然而，阴差阳错，诸葛瞻等谋败，终究激化了蜀汉最高统治集团的内部矛盾。虽然这一矛盾较之魏、吴内斗而言渺不足道，但在魏极强而汉极弱的局面下足以颠覆大局。

诸葛瞻的第二个政治举措是除黄皓。

陈寿称诸葛瞻对于黄皓乱政咸共将护，无能匡矫，如上所述，陈寿尝为瞻吏，为瞻所辱，故因此事归恶黄皓诸葛瞻，而云瞻不能匡矫也，基本可以判断为歪曲。诸葛瞻真正的态度，大致可以从最终的绵竹之战看出：

《华阳国志》：瞻长子尚叹曰：“父子荷恩，不早斩黄皓，以致败国殄民，用生何为。”乃驱马赴魏军而死。

《元和郡县志》：初瞻在涪而艾已入江油，瞻日：“吾内不除黄皓，外不制姜维，进不守江油，吾有三罪，何面而反？”进屯绵竹，埋人脚步而战，父子死焉。

可以看到，【除黄皓】、【制姜维】是诸葛瞻父子的政治目标，而从曹魏入侵，黄皓不敢与朝臣商议，乃至于隔绝朝议可见，朝臣与省内已成对立。

维表后主：“闻锺会治兵关中，欲规进取，宜并遣张翼、廖化督诸军分护阳安关口、阴平桥头以防未然。”皓徵信鬼巫，谓敌终不自致，启后主寝其事，而群臣不知。

末了由于军国仓促，大战在即，这一企图自然未有下文。

总之，诸葛瞻联合执政时间极为短暂，两件大业终成虚话，站在他的角度看，未免是虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开了。

终究曹魏大军入侵，邓艾奇兵天降，蜀汉朝廷乱成一锅粥，末了挂帅出征的居然是空有将军履历，实战经验却为零的诸葛瞻。

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