永远的安息(圣徒安息的实质（节选自《圣徒永恒的安息》）)

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灵魂从天上的高度纵览应许之地。回望这地，看到它经历过的惨淡旷野。站在记忆山的山顶，把地与天作比较，这就让灵魂充满无法想象的感恩，使它惊呼：“这是付出基督的血这如此代价要得的产业吗？这就怪不得了！哦，配得称颂的代价！这是相信的结果吗？恩典的大风已经把我吹送进入如此的港湾吗？这就是基督如此急切要带我来的地方吗？哦感谢主！这是圣经讲到，牧师如此大大传讲的荣耀吗？我看到了，福音真是好消息！“所有我经历的苦难、撒但的试探、世界的藐视和讥笑，是给我带来这一切吗？哦永远的安息，邪恶的人性，竟然曾经如此竭力、长久抵挡如此的祝福！不配的灵魂啊，这就是你过去如此不情愿来的地方吗？尽责让你感到厌烦吗？世界太美好，让你不愿放弃吗？你怎会不愿为这一切撇下所有，舍弃所有，受任何苦呢？你曾厌恶死，不愿到这里来吗？哦，骗人的心啊，你几乎把我出卖给了永远的火，让我失去了这荣耀！我的灵魂啊，你曾质疑把你带到这里来的那爱，你现在岂不羞愧吗？你曾打消圣灵的感动，误解祂的护理之工，抱怨那把你带到如此目的地的那条窄路，你岂不感到难过吗？“现在你完全相信，你那配得称颂的救赎主，当祂拦阻你的愿望，就像使你心如所愿时；当祂破碎你心，就像将你心缠绑包裹时，都一样在对你施行拯救；得到这冠冕，你这不配的自己没有什么可感谢的；而是要把荣耀归给神，直到永远！”此时在地上，我们的光景又很不一样。

我们失去了对神的兴趣，我们失去了对祂所有的真认识。神的儿子来拯救我们，把我们带回到神面前时，祂看到我们没有相信的能力。祂把永远的福传给我们，但我们盲目地向祂眨眨眼睛，带着不信盯着祂看。就像拒绝相信有人能拥有百万金钱，因为这远超过他自己所拥有的那穷人一样，同样当基督来，要赐我们属天的宝贝时，这看起来是令人难以置信。当神要让以色列人在应许之地得安息时，要他们相信这一点，是难于胜过他们的仇敌，把这应许之地赐给他们。当到了最后，以色列人拥有这地，他们得到的，只不过是那将要临到大得多的产业的“定金”而已。然而他们不能相信，神要把比他们已经得到更多的赐给他们。如果他们期望弥赛亚在将来某些时候要给他们更多，他们想象这只是加增他们地上的兴旺而已。希伯来书的作者用他书信的大部分内容来针对这样的不信。应许的迦南地和神圣安息日提供的安息，是为要教导神的百姓，让他们盼望一种在基督里进一步的安息。“这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留”（来4:9）。这节经文是作者各样论证之后的结论。这结论包含了信徒一切安慰、他一切事奉目的、所有福音应许汇总的根基。现在，亲爱的读者，无论你是谁，年幼或老年，富有或贫穷，我都要奉你主的名向你呼吁，主不久就要召你来交账，审判你，让你进入你那永远和不变的光景。

我命令你不要仅仅读这些文字。不要仅仅读，点头认同，然后把这些事情打发到一边去；而要热心委身自己做这工。在基督里把你的心安定在神身上，在神里面寻找你唯一的安息。愿那是祂所有圣徒目标和安息的永生上帝，把我们属肉体的思念变得如此属灵，把我们属地的内心变得如此属天，以致爱祂、以祂为乐，这要成为我们生命中的主要工作。求神让写这本书的我，读这本书的你都绝不会调转离开这生命之道；“我们既蒙留下，有进入祂安息的应许，就当畏惧永远的安息，免得我们赶不上了”（来4:1），免得因着我们自己的不信或疏忽赶不上了。什么是圣徒永远的安息？ 这是得完全的圣徒完全、无尽地以神为乐，是死的时候他们的灵魂得到的。进一步来说，这是复活和最后审判之后，灵魂和身体最完全地永远以神为乐。虽然天使和上升的灵魂已经在享受这安息，但不能不死的人是远远未得着这安息，并且按着本性，是走在相反方向上。所有人都在急匆匆走向地狱，直到基督通过让他们知罪，使他们停下，然后，通过使他们归正，让他们的心回转，真心向祂自己活为止。那些从不知道他们没有神，正走在通往地狱路上的人，是从未知道通往天堂的道路。有谁会寻找他自己不知道已经失去的东西呢？“康健的人用不着医生；有病的人才用得着”（太9:12）。

这属天的安息有五种情形。1. 不再需要蒙恩之道我们抵达港口，就完成了航行。工人得到工价，就意味着他完成了工作。那时不再有祷告，因为不再有需要，有的而是完全享受我们从前祷告祈求的。因着脱离了罪和试探的势力范围，我们也不再需要禁食、哭泣和守望。传道完成了。工人被召进来，因为收成已经被收聚，杂草被烧掉，工作完成了。未重生之人不再有盼望，圣徒永远不再有惧怕。2. 脱离一切邪恶的完全自由天上不再有破坏的事。所有那些事情都被挡在外面。不再有像悲伤或懊悔的事情。不再有忧愁或疾病，没有软弱的身体，作痛的关节，无助的幼年期，老朽的老年，糟糕的脾性，折磨人的惧怕，让人担惊受怕的焦虑，吃透人的痛苦，或者任何带着恶名的事情。世人欢喜的时候我们哭泣，但我们的忧愁变为喜乐，不再有人能把那喜乐夺走。3. 个人身体和灵魂的完全假如神不使我们成为完全，使我们能喜爱天堂，那么天堂多么奇妙，这与我们都毫无关系。“神为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的”（林前2:9）。肉身的眼睛不能看见这些，这耳朵不能听见这些，人心也不能明白这些。在天上，眼睛、耳朵和人心被改变，变为能够。视力更完全，美好的对象就越令人喜悦。

食欲越完全，食物就越美味。耳朵越有乐感，旋律就越优美动人。灵魂越完全，神的荣耀对于我们就更荣耀。4. 与神亲近在这里，如果我不知如何解释，读者，请不要感到吃惊。如果那位蒙爱的使徒不知道我们会如何，只是知道在总体上，当基督“显现，我们必要像祂”（约壹3:2），那么我知之甚少就不奇怪了。当我对神认识甚少，我就不能非常清楚知道，以祂为乐到底是怎样的。我站着看一座蚁山。虽然我和它们同为受造物，它们却不认识我，不认识我的本性，或我的思想。那么，虽然那伟大的创造主能一眼清楚看到我们的一切，我们对祂的认识却必然是何等的少。如果我要对一位爱世界的人述说什么是地上圣徒的圣洁和属灵喜乐，他是不能理解；因为没有蒙了恩典，人就不能清楚认识恩典。我若对他讲属天的荣耀，他能理解的更是何等少呢。但对圣徒，我多少能得到鼓励去说这事，因为恩典给了他们关于荣耀的一点点预尝滋味。人和天使若要尝试说明那光景是何等蒙福，除了说这是最亲近地以神为乐，他们还能再说什么呢？哦，基督的这一句话要赐与信徒何等满足的喜乐：“父啊，我在哪里，愿祢所赐给我的人也同我在哪里，叫他们看见祢所赐给我的荣耀”（约17:24）。5. 身体与灵魂得到以神为乐所需的新力量这永远的安息不是一块停止一切运动的石头的安息。

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