水神共工(水神共工和谁打架撞倒了不周山？这背后没那么简单)

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火神祝融和水神共工，是中国神话中，著名的两位上古大神，主要水火比较贴近人们的生活，所以大家对他们也比较熟悉，据说他们二人不和，所谓水火不容嘛，于是祝融和共工之间发生了一场大战，结果共工战败水神共工，恼羞成怒之下，一头撞倒了不周山。

而不周山是传说中的撑天之柱，它倒了之后天倾西北、地陷东南，引发了大洪水，从而又引出了女娲补天等等一系列神话故事，大约就是这样的，看起来还是非常合理的。

实际上这个故事最早出自唐朝司马贞的《史记补三皇本纪》，由于《史记》中没有关于三皇时期的历史，所以司马贞对此进行了补充，补全了这段历史。说是历史，其实就是对上神话事件进行了合理的编排。

当然神话也并非毫无价值，其中也蕴含着一些真实的历史信息，虽然很少，但唐朝毕竟距离三皇时期太过遥远，他所编排的神话也难免也有些偏差。所以神话这种记载，还是越早越好，越早越接近真相。

那么有没有比司马贞更早的记载呢？当然是有的，关于共工撞倒不周山的说法，最早的，要数《列子汤问》，其中记载：共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱。

而《文子》记载：共工为水害，故颛顼诛之。根据这两部古籍的记载，我们发现果然和司马贞的说法有所不同，可以确定撞倒不周山的，就是共工，但前因却不是和火神发生战争，而是和五帝之一的颛顼，争夺领导权。

所以根据我们越早越可靠的原则，可以得出结论，其实与共工大战而后撞倒不周山的，是颛顼而非火神祝融，不过都说水火不容了，那么共工和祝融之间，就没可能发生点什么争斗吗？这就要说共工和祝融的真实关系了。

据《山海经》记载：炎帝之妻，赤水之子听袄生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。这是一部炎帝的家谱，很明显的记录是共工和祝融的关系，父子，也就是说，火神祝融和水神共工，他们都是炎帝的后代。

因此共工和祝融不会有根本的利益冲突，而颛顼是黄帝的后代，这就不同了，他与共工的争斗，可以追溯到黄帝和炎帝之间的矛盾，所以共工才会和颛顼打起来，而且共工后世名声十分不好，多半是颛顼黑的，成王败寇嘛。

还有一点就是，无论共工与谁大战，这些古籍只记载了共工撞倒不周山为止，造成了天倾西北，地陷东南的效果，并没有提及女蜗补天的事情。所以女娲补天和共工撞不周山，其实是两个事。

那么现代这个水火大战的版本为什么这么流行呢？主要还是便于小朋友理解，因为无法解释共工和颛顼的矛盾，炎黄颛顼都是祖先圣人，不能有污点水神共工，其中涉及的隐藏信息太多，不够正能量。

说以现代人编写《中国神话大全》的时候，就选择了司马贞水火不容这个版本，方便理解，但内涵就少了许多。

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