弥助(弥助)

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日语原文

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弥助（日语：弥助 Yasuke，约1556年—？），一作弥介（日语发音与意义相同），活跃于日本安土桃山时代，是战国大名织田信长的一位来自非洲的黑人家臣。

他在织田信长麾下的时间仅有1581年3月至1582年6月间的一年多。此后去向不明。

4 本能寺事变之后的下落5 关联条目6 注释7 参考来源

以耶稣会传教士到访日本为主题的屏风。图中可见作为白人传教士随从的黑人奴隶

根据1627年编纂成的《日本教会史》的第一卷中记载，弥助是传教士范礼安从印度带来的奴隶[1]:384，出生在葡属东非（今莫桑比克）[1]:444。不过由于范礼安曾途经印度并停留较长时间，弥助究竟是被他直接从莫桑比克带来，还是先到了英属印度之后才成为了范礼安的奴隶，该文献中并无记述。

1581年3月27日（天正九年二月二十三日），范礼安参见了织田信长弥助，当时弥助随行[2]:420,421。《信长公记》记载，“自切支丹国而来之黑坊主参见。”此人年龄为26至27岁，拥有“十人的刚力”、“牛一般黑的身体”[3]:204[4]:259。首次见到黑人的信长起初并不相信，以为黑色的皮肤是用墨染成的，于是令其脱去上衣，清洗皮肤，结果未见皮肤洁白，只见水光闪闪[1]:384[5][2]:420,421[6]。以上事件见于1581年4月14日路易斯·弗洛伊斯向耶稣会总会递交的年报以及他写给洛伦索·梅西亚（Lourenço Mexia）的书信。

信长在相信此人确实天生黑皮肤之后，对他表现出了很大的兴趣。信长称赞了他的健壮，并令自己的侄子[注 1]给与赏赐[7]:65。信长从范礼安手中购得这名黑奴，取名“弥助”，给予他武士的身份[注 2]，赐予他住宅和短刀，让他做贴身侍卫，为自己持武器[9]:311,312。信长非常器重他，甚至表现出任命他为城主的意愿。[6]

由于信长曾与弥助聊天，可以推测弥助能说一定程度的日语[注 3]，这或许得益于范礼安给他提供的教育。弥助有可能是信长麾下唯一的外国人武士。[10]:91

在甲州征伐之后，弥助作为信长的随从参与了对原武田家领地的巡视。信长在归途中会见了德川家康，而德川家臣松平信忠记录了弥助的名字和样貌[7]:77-79。

1582年6月，明智光秀发动本能寺之变，包围信长驻扎的本能寺。当时弥助也身处本能寺。在信长自杀后，他前往其长子织田信忠所在的二条新御所报信并支援。弥助战败投降，被光秀手下的武士逮捕[2]:420,421。光秀认为，黑人不过是动物，不明事理，更何况其并非日本人，不必处死，故而饶其活命，将其释放并送往京都的南蛮寺（日语：南蛮寺）安置[2]:420,421[6]。也有一说称明智光秀不愿处死弥助，才编造出此一理由留其性命[5]。另外，也有观点认为，本能寺之变当日二条新御所附近并无关于黑人的记录，弥助的供述或许缺乏可信性[11]:73。

《相扑游乐图屏风》的局部。可见一位与日本武士相扑的黑人

在当时的画作中，并没有可以确证为弥助肖像的作品。以下列举几件可能描绘了弥助的美术作品。

受织田信长资助的著名画家狩野永德可能见过事奉信长的弥助。学者托马斯·洛克利认为，狩野创作的一幅南蛮屏风上画着的黑人可能是弥助。[7]:147,148

葡萄牙卡拉穆罗博物馆藏有一件1590年代的琳派风格的砚盒。该砚盒上绘有一位身穿西洋正装的黑人，看上去不像奴隶。这或许是着葡萄牙服饰的弥助。[7]:147,148

堺市博物馆（日语：堺市博物館）所藏、创作于约1605年的《相扑游乐图屏风》上绘有一位与日本武士进行相扑的黑人。这名黑人可能是弥助；有一位身份较高的武士在观看两人相扑，可能是织田信长或丰臣秀吉。[12]:10

关于弥助成为信长部下之前的经历，有以下推测。

电视节目《世界不思议发现（日语：日立 世界・ふしぎ発見!）》认为弥助是来自莫桑比克岛的马库阿族人，名为Yasufe[13]，而这一名字对应于莫桑比克的常见名字Issufo[7]:199,200。然而该电视节目的观点并非严肃学术观点，马库阿人在1585年之前并未与葡萄牙人发生过冲突[7]:180,181。

有观点认为弥助是东非的约奥族人[7]:201,201，或者来自东非更深处的人[7]:181,182。当时约奥族刚开始与葡萄牙人接触。而弥助的名字（Yasuke）可能原本是Yaosuke：Yao表示约奥族，而suke是一个常见的日本男性名后缀[7]:201-202。

另一推测是弥助可能是来自埃塞俄比亚的希狄人，任教于日本大学的托马斯·洛克利认为此说最有可能。希狄人被葡萄牙人称为Cafre，他们体魄强壮，擅长战斗，与东非其他部族大不相同[7]:193,194。而弥助的原名可能是埃塞俄比亚语Yisake或者葡萄牙语Isaque，来源于基督教人名以撒[7]:198-202。而Yasufe作为埃塞俄比亚一个常见姓氏弥助，也可能是弥助名字的来源[7]:200。

也有观点认为弥助是南苏丹地区的丁卡人。因为弥助以肤色黝黑著称，而丁卡人身材高大，并且肤色比埃塞俄比亚人、厄立特里亚人、索马里人都黑。依照这种观点，弥助应当是一个幼年被其他部族虏获的丁卡人，因为成年丁卡人会在脸上纹特定图案，而关于弥助并没有脸上有图案的记述。[7]:187,188

此后弥助的下落不明。在弗洛伊斯的《日本史》中记载，在冲田畷之战中，有马晴信的家臣中有一位善使铁炮的黑人参战。电视竞猜节目《世界不思议发现》曾经给出说法，称此黑人是弥助，他与有马家的人相识，在本能寺之变后可能投奔有马家[13]。

^ 英文写为Nobunaga's nephew，推测为津田信澄。^ 根据《家忠日记（日语：松平家忠）》1582年5月11日的记述，“领受信长俸禄、原本由传教士带来的黑人，肤黑如墨，身长六尺二分（约1.82米），名为弥助”[8]:54。^ 因为没有证据表明信长会说葡萄牙语，而弥助也不可能懂得文言文。

冈田正人. 織田信長総合事典. 雄山阁出版. 1999-09. ISBN 978-4639016328 （日语）. 藤田みどり. アフリカ「発見」日本におけるアフリカ像の変遷. 岩波书店. 2005-05-27. ISBN 978-4000268530 （日语）.  イエズス会日本年報. 新异国丛书 上. 由村上直次郎翻译 . 丸善雄松堂. 2002-07-01. ISBN 978-4841910001 （日语）. 咲村庵. 明智光秀の正体. ブイツーソリューション. 2017-11-01. ISBN 978-4864765350 （日语）. Thomas Lockley. 信長と弥助 本能寺を生き延びた黒人侍. 由不二淑子翻译 . 太田出版. 2017-01-25. ISBN 978-4778315566 （日语）. 金子拓（日语：金子拓）. 織田信長という歴史『信長記』の彼方へ. 勉诚出版（日语：勉誠出版）. 2009-10-01. ISBN 978-4585054207 （日语）. 

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