只狼源之香(只狼樱龙及淤加美族有怎样的历史背景)

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《只狼》樱龙及淤加美族历史分析

结论

1、樱龙来了之后替代/吸收了苇名本地土地神，成为了新神。

2、一批信仰神龙的人收集源之香来到仙乡喝了京城水变成了淤加美一族。他们为了更多的吸取精力下山侵略苇名被打回源之宫。

3、丈从源之宫带出了常樱之花，随后遇到了巴。但没有不死斩无法返回源之宫。

土地神与樱龙

古老的苇名曾吸引了众多神明，被称为土地神。

金刚屑：传言古老的土石能引来神明 或许因神明恩泽，金刚铁质地柔韧又坚硬 。

神羽雾鸦：效仿雾鸦神，将羽毛染成绯红 所谓神即为土地神。若触犯神后果会很严重。

干柿子：有如柿子般鲜红的白蛇神的心包，所谓神指土地神，心包即为宿有神圣灵魂的脏器只狼源之香，但蛇柿乃结出红色果实的神之脏器，传闻坠落之谷的人们尊崇白蛇神，将干燥的蛇柿视为神体祭祀着。

鲜柿子：有如柿子般鲜红的白蛇神的心包，所谓神指土地神，心包即为宿有神圣灵魂的脏器，但蛇柿乃结出红色果实的神之器，噬神对人的身体来说会是剧毒吧。

噬神：传言生长在苇名分外久远之地的草木，吸引着无名的小小神明们的到来，但是，自从神龙生根于此地，小小神明们便消失得无影无踪。

这种万物有灵论的神明，与神道教是相似的。

古老的苇名土地曾吸引了众多土地神的到来。土地神恩泽了当地的物产，但同时触犯土地神的后果也是严重的。直到有一天，樱龙的到来使得神明消失了。

战斗残渣·樱龙：古时由西方漂流至此地，这苇名存有一片久远的土地，古老的土地、岩石，以及浸润其中的水，使神龙在此生根。

从描述上可知，樱龙也同样因为苇名古老的土地，尤其是浸润其中的水扎根于此。注意此时吸引樱龙的，不但是本身富饶的土地，同样还有这其中的水，也即是“源之水”。

扎根于此后，神龙及之后的源之水同样也具有先前的神格与神力：

神之飞雪：但使用源之水进行，即是掬取了神力，沐浴在宿有神力的纸片飞雪中，其加护便会降临。

源之琉璃：因其受有神龙的恩泽，被称为神龙之神器。

鳗鱼胆：苇名众供于神龛的驱雷妙药，所谓雷乃源之神的怒吼，鳗鱼虽短小，仍是龙之亲族，只要稍待片刻，神之怒吼也会平息。

源之琉璃受到了神龙的恩泽，用其做出的琉璃火与飞雪一样具有神圣伤害，可以降伏怨灵。从这点来看，神龙具有神力。

鳗鱼胆中提到雷是源之神的怒吼，因为鳗鱼是龙的亲族，所以可以平息神的怒吼。那么这里的源之神是否就是神龙呢?

如果我们认为古老土地神与神龙是敌对关系，并且雷是土地神所降下的。那么作为土地神，当你看到仇家亲族，是会继续暴怒还是平息呢?

我想一般人都会把十万伏特换成打雷劈死对面这只水+飞吧(其实想想，草+龙，所以樱龙其实是阿罗拉椰蛋树么)，所以在此可以认为，源之神即是龙，雷是龙的怒吼，见到亲族的龙会平息。

而降下雷电，也符合神道教中的日本龙“龗”(读ling2声，《说文解字》[卷十一][龙部]龗：龙也。从龙霝声。郎丁切)作为掌管雨雪的神明的身份，而“龗”也就是我们随后所说的“淤加美神”。

淤加美一族与苇名

但是，显然源之神在苇名并非一直作为神所崇拜。因为在古战卷轴中写道：

古战卷轴：苇名曾有妖至，妖之雷乃源之神的怒号，若无神业无法弹回。

明明之前说是“雷乃源之神的怒吼”，这里又说“妖之雷乃源之神的怒号”。

那么在这里有两种解读，1、源之神既妖，并使用了雷。2、妖不是源之神，但使用了雷。结合挂轴本身的绘画，平安时期盔甲+女战士。

可以推论在这里的妖，指的正是“淤加美女战士”，也就是我们接下来所要讨论的“淤加美一族”。

还是从这场苇名与淤加美族的战争说起。

锈丸的笔记：其刀刃的青锈之毒，传闻曾使非人类的淤加美女武士退败。

锈丸：传闻青锈之毒曾于古代战争中击退了非人的淤加美女武士。

龙之舞乐面具：源之宫的淤加美女武士，为龙献上舞蹈，于是便会不可思议地充满力量。

从锈丸和面具的信息可以推断：

1、淤加美并非人类，或者说应该是妖。

2、淤加美崇尚龙，甚至可以通过为龙献舞获得力量。

那么崇尚龙的非人淤加美一族，是天生怪物还是后生改变呢?我们知道坠落之谷的女众是淤加美的后裔。而这些人还是人的样子。

铁炮要塞神社的钥匙：其女众为古代淤加美一族之末裔。

再结合这两个文本：

腐朽囚徒的手记：追溯淤加美一族的传说，来到了这里，她们真的抵达了源之宫吗?

淤加美的古书：以仙乡为目标的淤加美一族留下的古老文书，香气之石，祭祀于苇名之底的村子，若不投身下去，便无法抵达，如此一来，源之香已集齐，是前往仙乡的时候了。

可见，不止九郎与狼、丈与巴，之前的淤加美一族也曾经为了前往仙乡收集源之香，而且至少结宿之石也是必须的。

结宿之石祭坛：结宿乃吉兆 馨香四溢，供奉上轿吧，放入神轿，便会前来迎接。

结宿之石：长年饮用源之水的人，有时体内会宿有石头，结宿乃吉兆，馨香地，恭奉上轿。

水生呼吸术：水生的初代只秘密地，将此秘术传给了决定上轿之人，有意上轿，需习水生之息 若无此法，无法拜见神龙。

京城水：注人杯中的宫中贵族嗜好的神水，嫁到源之宫者，先喝下此水。

药材抄录的纸片：对坠落之谷的人来说，那种深谷才配得上白蛇的神轿，嫁人在深谷中的自蛇腹中吧。

喝了源之水，便会长出结石。带着馨香的结石上神轿就可以去往仙乡拜见神龙。为此，还需要学会从水生村初代传下的水生呼吸术。

从坠落之谷的白蛇崇拜信仰来看，上轿意味着嫁人。如果说上坠落之谷的轿子是嫁入蛇腹的话。水生村的神轿则是嫁到源之宫，到了就要喝下京城水。

而普通人喝下京城水后，则会像水生村神官一样变成源之宫内的“宫之贵族”。

在源之宫这张地图内的怪物，有变异的动物：樱牛、雷狗、鱼王、白蜥蜴，有怨灵无首和七面。而居民则有淤加美武者和宫之贵族。npc还有成为贵族的喂鱼人和他的两位人类女儿。

在锈丸和面具中对于淤加美一族的武士都直接称为“淤加美女武士”。由此推论，这些淤加美武士应该都是女性。

那么淤加美族的男性是什么样的呢?我们知道，水生村神官是一位男性，而他之后变异成了宫之贵族。所以那些宫之贵族，大概就是男性的淤加美一族了。

可见，淤加美一族的男性与女性具有明显的形态差异和职业区分。女性担任武士、蹴鞠手，而男性作为贵族则地位更高，平日大概主要也就是吹吹曲。而暗地里，他们欺骗末席养育鱼王，其它人则窝在皇宫中啃噬着淤加美女性。

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