琉璃净(如何往生东方净琉璃世界)

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如何往生东方净琉璃世界普光 整理南无药师琉璃光佛！ 南无药师琉璃光佛！一、前言 许多人修持药师法门， 只着重于消灾延寿的部分， 却不清楚药师法门的内涵其实是非常广大 完整的， 其中也包含了净土的教法； 也就是说药师法门并不是只有现世消灾免难的功能而已， 也可以帮助行者此期生命结束后，临终得佛菩萨接引往生净土。 二、净琉璃世界的概况 东方净琉璃世界，根据弘一大师的《药师经析疑》所说应是「凡圣同居土 ，析疑云： 凡圣同居土」 『报土 《药师经析疑》 凡圣同居土 虽胜，不接凡夫。台宗以西方为同居净土。西方既尔，东方亦然。又据下文，有二菩萨次补 佛处。既有补处，知同居土。 』 弘一大师根据两点来判断琉璃净土为凡圣同居土： 药师经中佛说东方『亦如西方极乐世界，功德庄严，等无差别。 一、药师经中佛说东方『亦如西方极乐世界，功德庄严，等无差别。； 』 既然东方有补处菩萨，应是凡圣同居土。 二、既然东方有补处菩萨，应是凡圣同居土。 凡圣同居土又有分为净、秽两种：如婆婆世界是同居之秽土，西方极乐世界是同居之净土。 在玄奘译本中世尊有略提到关于琉璃净土的情形，今整理如下： （一）有情正报 1.评价程度：功德庄严，我若一劫，若一劫余，说不能尽。

2.世界本质：一向清净，无有女人。 3.痛苦指数：亦无恶趣，及苦音声。 （二）世界依报 1.硬设备：琉璃为地，金绳界道，城阙宫阁、轩窗罗网，皆七宝成。 2.详细情况：亦如西方极乐世界，功德庄严，等无差别。 3.住民素质：有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照琉璃净，二名月光遍照，是彼无量无数菩萨众之上首， 悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。 （三）净琉璃坛城 另外在真言宗的典籍《净琉璃净土摽》也有提到琉璃净土的情景： 《净琉璃净土摽》『药师琉璃光如来。 通身浅碧色。 宝窟中百宝莲华。 师座上大空三昧。 放无数光明。一一光中。无量分身诸佛。悉大空三昧相。右臂扬掌调 手开叶。左安脐下勾小指。号大宝琉璃药。 其地绀琉璃色。尘数无量宝花树。树华叶形。或佛形。放无量光明。 名佛波罗蜜。或菩萨形。生无量伎乐。名三昧总持。或金堂形。放无 量百宝云。名菩提妙严。或宝塔形。生无量天众。名觉智树漠日雨轮 树 （津岛云功德智惠） 无量百千幢幡行列。 无量宝网宝鬘铃铎等庄严。 佛前左右四性出家皆入定（所谓国王大臣波罗门居士）左第一重作金刚藏王菩萨。菩萨通身浅红青色。坐宝莲台上。右手真中掌中立三股 金刚杵。左手屈臂五指[网-（ㄨ*ㄨ）+又]上。

大指押小指爪上。以 为尘数菩萨众侍者。所谓云香菩萨。华玉菩萨。金刚合掌菩萨。火头 天相菩萨。仙相菩萨等。 右第一重作莲花幢金刚手菩萨。通身浅青色。座宝莲花台上。左手执 真陀摩尼。白宝莲华台上安金刚。右手作与愿印（屈中指）尘数菩萨 众以为侍者。所谓青莲花菩萨。三股金刚杵菩萨。一股金刚铃铎菩萨 等也。 左第二重作日光菩萨。 通身赤红色。 左手掌安日。 右手执蔓朱赤花貌。 或开敷。或半开。或未开。或其宝果为之。尘数菩萨以为侍者。所谓 持香炉持摩诃蔓朱赤花等菩萨也。 右第二重作月光菩萨。通身白红色左手掌月轮。右手执红白莲花。尘 数菩萨以为侍者。所谓持钩持钩铃等菩萨。 白如来近后。作十弟子及二十一三十五等罗汉。各以无数声闻众以为 眷属。 上首各取物依本形契眷属等者各在承法右存法形作左右后仰左 右后作无数仙人仙女等捧随时采花。 佛前左右外院。作无量天众妓乐形。所谓坚达婆女琴天乐奉献貌。紧 那罗自心金鼓乐貌。伽楼罗女笛天乐貌。地天女皆鼓乐貌。阿修罗女 奉天鼓乐貌。摩[目*侯]罗女奉笙乐貌。大魔侣天众奉献舞天乐貌也。 外院上下八方。作十二神将众。无数金刚童子众以为眷属也。所谓十 二神将形： 第一宫毘罗伊舍那方可畏大将。

其色黄摽驾虎。执战荼剑。右手拳押左腰。或云作东北方 第二伐折罗因达方金刚大将。其色青眼赤驾[少/兔]。执三股伐折罗。 左手屈风仰左。或云作东方 第三迷企罗阿揭拏方护法大将。其色带炎上青烟驾龙。执鉾上炎旗二 手调之。或云作东南方 第四安你罗阿揭多方护比大将。其色带炎上黄烟驾蛇。执战荼钺。左 手拳申风指火珠也。或云作南方 第五安底罗阎魔罗方正法大将。其色赤放炎雷眼火发驾两翼马。左执 代月卢。右执镜上炎也。或云作西南方 第六珊底罗涅哩坚底方罗剎大将。其色黄赤作罗剎像驾羊。左执镜右 执战荼剑。或执代只哩也。或云作西方 第七因达罗涅哩底方帝使大将。其色黄色驾[荻-火+隹]。左执白拂。 右执铃令瞻也。或云作西方北方 第八跋伊罗传瞢荼方狼龙大将。其色白错驾金翅鸟。左执如意珠。右 执金刚铎。或云作北方 第九摩[目*侯]罗[口*缚]庚方大将。或云折风大将。驾狗狗形可畏。 所谓天狗。左拳申风指轮。右屈风其色如黑风。或云作上方 第十真达罗缚庚方折水大将。驾猪右执钩左屈地水其色如黑水。或云 作下方 第十一招杜罗毘沙门方护世大将。又摩尼大将。驾鼠。右执如意珠。 左执罥索。其色夏日黑云色也。或云作西方 第十二毘羯罗伊舍那方懃忿大将。

驾牛即水牛也。手执宝弓箭。其色黑青。但稍灭前色。或云笑方 佛前内护作迦陵频伽白鹄。此鸟诸上首五之所说法音悉同音惕说。故 号共命鸟也。净琉璃土可作消息已也！ 』以上记载也可作为参考，以便略为了解琉璃净土的概况。 世尊强调就算用一劫（四亿三千二百万年）的时间来讲述「药师琉璃光佛所发的大愿及其建 立的净土之殊胜功德」 ，也无法说得尽。 故可知药师琉璃光佛本愿及净土的功德， 是让世尊如此高度赞叹的。 关于琉璃净土的详细情 况，因为讲药师经之前，佛已经介绍过极乐世界，故在药师法会上就不再重复赘述，只提示 琉璃净土与极乐净土，两者是无有差异的。因此，想要更了解详细东方净琉璃世界状况者， 可以自行参阅介绍极乐净土的经文部分。 三、如何往生 有某些说法流传，认为琉璃净土比较不容易往生，本文认为如此判定是有待商榷的。虽然药 师琉璃光佛没有把接引众生列入其十二大愿中， 但经文也没有明确表示琉璃净土是比较难往 生的；该种言论纯粹只能说是个人的见解，无有任何教言作为根据，是不具说服力的。 再者释迦佛只是把药师琉璃光佛的最重要的十二大愿部分介绍给众生，还有「无量广大愿」 「无量广大愿」 尚未述尽；太虚大师也认为如此，见《药师经讲记》云： 《药师经讲记》 『其于通愿中各有别愿者，即如弥 陀之有四十八愿，药师之有十二大愿，乃至其余诸佛所发之八愿四愿等，皆为别愿。

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