相传八卦是谁所造( 八卦中的每一卦都有其独特的涵义，这才是八卦代代相传的原因所在)

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神也者，妙万物而为言者也。 批注: 乾坤为万物变化之纲领，万物变化不出乾坤阴阳刚柔之变，阴阳变化体现出万物于天地之间的微妙变化，因此，乾坤两卦是其余六卦的根本所在，万物变化就在于乾坤阴阳二气的变化，这种变化体现在六卦形象变化之中，见阴阳之成事而无阴阳之形。

动万物者莫疾乎雷，批注: 鼓动万物生长，没有比雷更为激烈的，春季惊蛰一声雷，万物鼓动，破土而出，震卦之象为雷。

挠万物者莫疾乎风，批注: 使万物摇摆弯曲不已，没有比风更激烈的，动摇之象，巽卦之象为风。

躁万物者莫熯乎火，批注: 使万物干燥，没有什么能比火煎更为激烈的，火就燥，而愈烧愈烈，外刚烈而内柔顺，离卦之象为火。

说万物者莫说乎泽，批注: 万物喜悦，正秋之际，万物生成，硕果累累，二阳捧一阴，水下流于二阳，面露喜悦之象，亦如泽地湖泊相传八卦是谁所造，水居土上，草木繁茂，风景独好，风光无限好，没有比这更好的了，故兑卦之象为泽。

润万物者莫润乎水，批注: 滋润万物生长，没有比水更重要的了，水为生命之源，为万物赖以生存之物，坎卦之象为水。

终万物始万物者莫盛乎艮。批注: 万物开始生长和万物收成都是在立春这个节点，因此万物成始成中就在于此，没有那样东西可以超出艮卦的范围了，艮为成之象，成，即万物生长之所止，止而又始。

故水火相逮，批注: 先天水火不相射，水火性质虽相反对待，然而，在特定环境下，万物生长皆离不开火温水润。

雷风不相悖，批注: 先天雷风相搏，二者相互激荡对待，然而，特定环境下，雷风相搏，而云行雨施，万物得以厚养，二者并不相互违背。

山泽通气，批注: 山泽之气相通，水汽蒸发于湖泊沼泽，升而聚成云，风起云涌，雷风相搏而行于山则止，止而升，升而降雨相传八卦是谁所造，又下流于湖泊沼泽。

然后能变化，既成万物也。批注: 如此一来，八卦相对待而承运动，八卦因此流行分布于二十四节气，而是万物成始成终的成长。

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