孟德新书(试论《孟德新书》及其影响)

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曹操字孟德，一名吉利，小名阿瞒。桥玄曾谓“子乱世之奸雄，治世之能臣”果如是也。

曹操字孟德，沛国谯郡人氏

曹操一生三百六十日，多在横戈马上行。他目睹百姓流离失所，国破家亡，不忍坐以待毙，于是从刺杀董卓开始，将自己的一生都付诸行伍，枕戈待旦。曹操不是赳赳武夫而是一位出色的军事家和谋略家，他能够传承，能够弘扬，能够古为今用，能够继往开来。《孟德新书》就是他在这方面的具体表现。

鲍国安饰演的曹操形神兼备

《孟德新书》映入人们的眼帘是在三国演义中，张松和杨修的对话中。刘璋派遣张松去见曹操，本来想把西川地形图借此献给他，怎奈曹操对张松不感冒，张松也是嘴巴不饶人，把曹操最难堪的场面在大庭广众之下描述得栩栩如生，曹操愠怒。身为曹操麾下主簿的杨修杨德祖，为了维护曹操的形象，于是和张松会面，借以舒缓紧张气氛。张松见了杨修，也并不客气，他说，我听闻曹丞相文不明孔孟之道，武不达孙吴之机，这样怎么可以呢？杨修于是令属下取出曹操的《孟德新书》，对张松说“您居住在边远闭塞的地方，怎么会知道曹丞相的大才？”。这《孟德新书》和《孙子》一样共有十三篇，都是用兵之要法。岂不知张松过目成诵，略略翻过，即对杨修说，在蜀中，三尺小童都能背诵，这本书是战国无名氏所做，被曹丞相窃为己有。并且让杨修看着原书，张松倒背如流。

杨修将此事告知曹操，曹操以为《孟德新书》与古人暗合，于是命人烧掉。

事实果真如此吗？我们参考裴松之为《三国志·武帝纪一》做的注文中，引用《魏书》的中的语句可以一见梗概：“魏书曰：太祖自统御海内，芟夷群丑，其行军用师孟德新书，大较依孙、吴之法，而因事设奇，谲敌制胜孟德新书，变化如神。自作兵书十万余言，诸将征伐，皆以新书从事……”从这段记载中，我们可以清楚地知道，曹操一生戎马倥偬，他根据孙子兵法活学活用，于是仿效孙子兵法十三篇，而为《孟德新书》，是将孙吴兵法发扬光大，并且注入了很多新的元素，因为曹操是实战派，不是闭门造车的那种，因此他的书更可以作为高级将领排兵布阵的圭臬与法宝。

当然三国演义中所叙说的是演绎化了的故事情节，《孟德新书》的影响在唐朝还是非常巨大的。正唐太宗李世民和李靖专门就此书进行了探讨。《唐李问对》记载了他们探讨的内容：

太宗曰：“奇正素分之欤，临时制之欤？”

靖曰：“按曹公《新书》曰：‘己二而敌一，则一术为正，一术为奇；己五而敌一。则三术为正，二术为奇。’此言大略耳。唯孙武云：‘战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷。奇正相生，如循还之无端，孰能穷之？’斯得之矣，安有素分之邪？若士卒未习吾法，偏裨未熟吾令，则必为之二术。教战时，各认旗鼓，迭相分合，故曰分合之变，此教战之术耳。教阅既成，众知吾法，然后如驱群羊，由将所指，孰分奇正之别哉？孙武所谓‘形人而我无形’。此乃奇正之极致。是以素分者教阅也，临时制变者不可胜穷也。”

太宗曰：“深乎，深乎！曹公必知之矣。但《新书》所以授诸将而已，非奇正本法。”

太宗曰：“曹公云‘奇兵旁击’，卿谓若何？”

靖曰：“臣按曹公注《孙子》曰：‘先出合战为正，后出为奇。’此说与旁击之说异也。臣愚谓大众所合为正，将所自出为奇，乌有先后、旁击之拘哉？”

这些文句里，太宗李世民这样盛赞曹操：“深乎，深乎！曹公必知之矣！”李世民对曹操充满了无限的崇敬之情。

也就是说曹操深知战争中的“奇正之术”！自孙武著兵法之后，太宗、李靖之前，只有曹操才读懂了《孙子兵法》！也难怪只有曹操第一个为《孙子兵法》作注！

李世民非阿谀之辈，李靖亦非谄媚之徒。他们对曹操以及《孟德新书》给予了非常中肯的评价，认为只有《孟德新书》才足以和《孙子兵法》相提并论，英雄所见略同，这么好的书，并不是一把火便可以烧掉的，也绝对会众口相传的。

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