贝阿朵莉切(但丁与贝阿朵莉切 1917 水房遗作，或不再彷徨的十九世纪灵魂)

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沃特豪斯一书已经写完了 嘤嘤，是不是应该吃个鸡翅庆祝一下之类的。不出意外的话，10月中旬会与大家见面。

今天破格把最后的章节发上来，作为完美的结束%>_<%

沃特豪斯的晚期作品常常向意大利早期文艺复兴的作品寻求灵感，不仅是向波提切利这种old master的画作学习，还从《十日谈》、《神曲》等文学作品中挖掘题材。这篇文章即将介绍的两幅未完成的作品，一幅是以《神曲》为题材，另一幅，很遗憾，没有现存的文字记录。

1.贝阿朵莉切——女神与赎罪

《但丁与贝阿朵莉切》Dante and Beatrice 1914-17

沃特豪斯1914至17年间所作的《但丁与贝阿朵莉切》描绘的是《神曲》之《炼狱篇》中，但丁在经历了地狱与炼狱山后，与少年时的女神贝阿朵莉切在炼狱山顶重逢的情景。在贝阿朵莉切与但丁之间流淌的溪水，是使人忘却今生罪孽的里西河水。但丁在第三十一歌中如是描绘与贝阿朵莉切重逢时的喜悦：“一位仙女忽然在我面前出现，/她戴着橄榄枝的花冠，遮着白面纱/绿色斗篷内穿着火红的衣裳。/那么漫长的一段岁月已经过去了，/我的精神无从去亲她的芳泽，/她怎样使我面含羞涩，敬畏不已，/如今再不能用我的眼睛细视她，/但是从她圣体中发出的灵气，/使我又一度感到旧情的炽烈……”然而，贝阿朵莉切却严厉地谴责但丁，让他反省在人间犯下的种种罪恶，使他羞愧不已：“我看到那位初次出现在我面前时，/还被天使撒的花雨遮起的夫人，/正在用眼睛直望着河这边的我……她像皇后一般，神色严厉……我的眼光垂落在那清澈的源泉上；/但看到自己映在里面，就缩回到/青草上，莫大的羞愧叫我抬不起头……”贝阿朵莉切解释道：“……让那在对岸流泪的人能懂得我，/罪孽是要用等量的悔恨洗净的……若是不让他先奉上一些忏悔的/贡税（这不免要使人流一些眼泪的），/就许他渡过里西河，吃这样的玉食贝阿朵莉切，/那么就要违犯上帝的最高的谕命。”

《但丁与贝阿朵莉切》描绘得正是这样一幅像心中女神请罪的场景。面纱下的女神在河对岸，却是那么的遥远：“她脸上遮着面纱，站在河流的对岸，/在我看来比旧日的她更超绝了，/犹如她同我们在人间时比他人超绝。” 沃特豪斯在一战的这几年里，正如但丁在地狱与炼狱游历的时候，目睹了人间阴暗无数。他在自己人生的尽头创作了这幅作品，向心中那些恍若隔世的缪斯们请罪，请求他们把自己从这人间炼狱带走，带向天堂。

《但丁与贝阿朵莉切》曾被沃特豪斯改名为《但丁与玛蒂尔达》(Dante and Matilda)。玛蒂尔达是贝阿朵莉切的侍女，在第三十一歌中把但丁浸入里西河水，让他忘却自己的罪孽。但丁曾炼狱山顶的地上乐园遇见过独自采花的玛蒂尔达：“我看到在小溪的彼岸出现了/一位孤零零的仙女，独自走去，/一边唱歌，一边采着一枝枝花朵，她走的路仿佛由百花砌铺而成。” 他感叹道：“看到了你，又看到了这个地方，/不禁使我想起玻耳塞福涅的母亲/失去了她，她失去了春花时的情景。” 沃特豪斯对这幅作品的重命名，使它回归了20世纪初沃特豪斯喜爱的“少女采花”主题，是对宁静田园生活的追溯。另外，玛蒂尔达象征了基督教中的积极生活(vita activa)——帮助友邻与患难之人的服务生活；贝阿朵莉切则象征了默观生活(viva contemplativa) ——在祈祷、学习经文中度过的精神生活。根据中世纪神学家的看法，默观生活是超然于积极生活的，而玛蒂尔达则成为了但丁从积极生活到默观生活的引路人。沃特豪斯已厌倦了凡尘俗世，向往着玛蒂尔达在《炼狱篇》第二十八歌所赞颂的山顶乐园：“在这里，人类的祖先是天真无邪的；/这里有永不消逝的春天，和一切美果……”（[意]但丁 著，朱维基 译，《神曲》，上海译文出版社，2011）

手头只有朱维基的神曲译本，译的不好（国内的好译本在某个时期被烧光了，科科）贝阿朵莉切，所以到时候书里会附上H.W.Longfellow的英译版=w=

2.未完成的林中女子——不再徘徊的19世纪灵魂

《迷の树林》 The Mystic Wood 1914-17 【这个翻译只是为了来专栏卖个萌，群里还有人翻译成 神棍 哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

《迷の树林》是沃特豪斯的最后一幅布面油画。关于这幅作品，没有现存的相关叙述，连作品的标题也是沃特豪斯死后由安东尼·霍布森(Anthony Hobson)取名的。和《魔法花园》一样，《迷の树林》的底部遗留了一大块未被完全上色的部分。《迷の树林》与《但丁与贝阿朵莉切》一样使用了锁孔结构，展示了几位女子在一片树林中跟随一只飞奔的牡鹿的情形。在炼金术中，飞奔的牡鹿象征着炼金过程中徘徊于精神与物质之间的灵魂。画面中的女子试图抓住飞奔的牡鹿——“炼”出伟大作品的过程中徘徊的灵魂——完美地对沃特豪斯的艺术家生涯进行了总结。

沃特豪斯在1917年的二月死于肝癌与心力衰竭，现时68岁。也许他早就准备好了离开现代英国；几乎每个人都意识到，一战让19世纪真正地落了幕。沃特豪斯也许会认同格雷汉姆·罗伯特森(Graham Robetson)的说法：他们这批属于19世纪的人，“不小心滑进了”一个不为他们所理解的时代。(Trippi, Peter. J•W•Waterhouse. New York: Phaidon, 2002. 229)沃特豪斯终于逃离了伦敦的喧哗与骚动，逃向了属于他的仙境。那里有宁静的荷塘，宁芙们会在他的耳畔歌唱……

-完-

祭·沃特豪斯逝世99周年

本文节选自我的新书《沃特豪斯与他的缪斯》，这是大陆第一本详尽介绍沃特豪斯的艺术史专著哦(๑╹ω╹๑ )，亚马逊已经上架啦→亚马逊链接

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