弱者的意志(为弱者诞生的强人)

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尼采——为弱者诞生的强人 从《权力意志》中了解的弗里德里希·威廉·尼采 摘要：《权力意志》是我阅读的第一本哲学书籍，这本书里尼采是以强者名义为弱者立言。解读《权力意志》可以更好地了解尼采的超人哲学思想，同时也可以从他汪洋恣肆的语录中提取出人生、艺术、宗教等多方面的真知灼见，这些独到而深刻的见解可以更好地为当前人们的行为提供思想力量和行为参考。

关键词：《权力意志》 强人 尼采

一、导言 即使阅读一位逻辑严谨、语言缜密的哲学家的著作也绝非易事，更不用提阅读尼采的《权力意志》了。这部著作实际上应该属于一个思想拼图，读者需要从千万块尼采破碎的语录、心得、提纲之中拼出一个真实的尼采。 要想了解尼采，首先需要确定一个事实——他是一个精神病天才。因此在《权力意志》这本书里才会看到无数的矛盾之处。我时常困扰于究竟哪个才是尼采的本我想要表达的内容，又或许这全都是尼采想要表达的我们称之为辩证的观点。尼采的哲学体系冗杂怪诞，从思想发展史来看，尼采的思想独树一帜，不同于之前甚至之后所有的流派。他的存在毫无疑问可以用横空出世来形容。对于这样一位具有多重性格开宗立派似的哲学家，阅读其全部著作或许都难以拾取其思想的精华，更不用提管中窥豹似的阅读一部著作了。不过，若仅论个人参考来看，这样的文章却也有的一作，权当做反面典型罢了。 二、强人的概念 尼采的哲学这所以不同于之前的哲学流派，很大程度上在于表面上他公然致全部普通民众于不顾，直截了当的为强人说话。在西方的哲学体系中，最伪善的道义也不会忘记加上民众这两个字，尼采则索性用群氓代替之。他的眼中直白无遮拦的罪恶比重重掩饰下的罪恶更令人警醒。既然同样是恶，这两种恶哪里存在明显的区别呢？我想这样的话语也只有可能从一个精神病患者的口中说出。

尼采笔下的强人需要冷酷、勇敢、狡诈、不近女色、轻视群氓（原谅我如此称呼包括我在内的普通民众）、沉默寡言、对世界充满怀疑，不相信“善良”、“美德”“幸福”之类的事物，他们生活的唯一乐趣在于扩张个人的权力意志。如果强者仅仅是这样的标准，那么这样的人无论是过去抑或将来永远都不可能存在，尼采只不过片面的汲取各个独裁者身上的铁血特点。但这样的说法也有很大的合理成分。世界是美好的也是残酷的，残酷的世界需要我们用更残酷的手段去处理。与其躲在温室里啜泣，倒不如直白的告诉自己：世界从来就是这样，只有强者才配享有更多的生存空间。之后头也不回的和各种困难作斗争。尼采不理解中国式“以柔克刚”的儒家思想，他肯定的是“以刚制刚”、“以暴制暴”。中国的秦始皇、古罗马的凯撒、苏联的斯大林都用类似火与剑的手法结束战乱开启另一个伟大的时代。尼采始终不竭余力的与面对苦难时遁入宗教的虚无主义作斗争。宗教之中蕴含的妥协、退让，通过塑造一个彼岸使人在现时的痛苦中获取些许慰藉的行为是尼采绝对无法接受的，同时，我也无法接受这样的一个观点。就像电影《天下无贼》中刘德华饰演的小偷说的那样，求神不如求自己。既然当代科技已经否认神的存在，我们还有什么必要信仰一个本不存在的事物呢？也许有人会用巴黎圣母院、莫高窟等宗教奇迹来表现宗教的伟大力量。

但是细心分析之后，我们可以发现，在这些表象的背后，实际上是一个虚弱、无助、胆怯的灵魂。其实，上帝已经死了，所有的神都已经死了，真正的神只是我们自己。 尼采的哲学就滥觞于此，在他的眼中一切都是可以打破的，强人的到来就是为了打破一切来建立一个更加美好的世界。这样的人根本无法用世俗的伦理价值体系进行评价。他必须摒弃善良、放弃美德、痛恨友爱，做一个对世界的怀疑论者。关于尼采的价值体系我会在后文中再做阐述，在这里我只是想表达我的一些疑惑：一个满腹怀疑的人会是一个强人吗？尼采批判一切，却有意或者无意的遗漏掉自信这样一个品质。强人首先必须是一个自信的人，这样的人不是不能怀疑，但若怀疑一切就未免又陷入到一个自信-怀疑-迷茫-破除-自信的循环当中。追本溯源，尼采是一个懦弱的人，他理想中的强人也是一个表面冷酷强硬实则犹豫寡欢的人。我同情渴望成为强人同时实力不足的尼采。

尼采强人的概念中，最富有创造性、同时也是最令我感动的成为强人的路径：甘于忍受痛苦、永不妥协。从我看到这个概念之后我就成为了一名尼采门下忠实的走狗（补充一句，以尼采的性格他断不可能成为某位大师的顺徒，他也不可能会接受别人对自己的膜拜，详情见《查拉图斯特拉如是说》的最后一章）。如果在我的世界里按照这样的标准去生活，我一定会受到所有人的冷遇。这个世界有太多灯红酒绿的欢乐，也有太多向世俗妥协的例子。很多人在年轻时可能都会豪气万丈、一身正气。不过慢慢的弱者的意志，他们看到了富人们觥筹交错的欢乐，也看到妥协之后带来的巨大收益。也许就是一个简单的契机，常年在河边走的他们湿了鞋，然后洗个脚，然后就无所顾忌的痛快的洗了一个澡。我不能说这样的人就一定是错误的，追求舒适富足的生活天经地义，《明朝那些事儿》中对于这些事情有着非常深刻的见解。我不知道是幸运还是不幸，我的价值体系和道德水平也在朝着这个方向逐渐倾斜。但这个世界总该有几个始终抱有理想的人存在，他们才应该是这个世界的支柱。 所以，我怀着一种深深的内疚来看百余年前英雄尼采闪闪发光的智慧。第一条，忍受痛苦。我不想用俗套的成功学的标准来分析尼采，那样是对尼采最大的亵渎。

在他的眼中，人之所以为人，与道德和价值关系不大，而与人的品质息息相关。人是可以甘于忍受痛苦的。这种痛苦不同于饥寒交迫的悲惨，尼采从来不会将这样的事情挂在心上。他关心的是英雄的命运。很难想象一个英雄不是痛苦的，这种痛苦来自于外在的不理解和类似于征战中艰苦的环境，同时更重要的是来自于内心的矛盾与斗争，一个英雄甚至应该主动的去体验这种痛苦。例如写作《沉思录》的马克·奥勒留，虽然贵为皇帝，却风餐露宿，坚持肉体与心灵的双重苦修锻炼自己。正应了孟子的一句话：天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。尼采的哲学更加清晰明了的向世人指出：经得过苦难、耐得住寂寞是成就伟人的必由之路，包括弱者在内的所有的人都会从这一条中得到心灵的支持。 第二条，永不妥协。我想对于这句话，我比尼采更有发言权。在关系如蛛网密集复杂的中国，妥协是一丹妙药，甚至无数的书籍里都在尽力去吹捧这种灵丹妙药。我对妥协本身并不反对，但是堂而皇之地写进书里毫无疑问就是无耻！尼采痛恨那些妥协的人，他疯狂的诅咒导致妥协的因素：女人、美食、金钱。这里尼采的诅咒不是简简单单一个疯子的呓语，如果在这个问题上评论尼采是个疯子，那么首先这个评论者就已经疯了。

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