袈裟斩(新刊 | 王永胜：袈裟斩、蝴蝶阵与鸳鸯阵)

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一

据说“雪夜闭门读禁书”是读书人一大乐事，但转头想来，却不如“酒足饭饱读闲书”更惬意。读冯梦龙《喻世明言》——这部话本和拟话本小说，真是很有故事，其中读到在我的家乡温州剿灭倭寇的事儿，大有他乡饮酒遇故人之感。

明朝倭乱，纵横百年，以嘉靖年间最为严重。归有光（1507-1571），苏州府昆山人，他亲历嘉靖大倭乱，昆山饱受倭乱荼毒，他形容倭寇过境，“所至荡然，靡有孑遗”，“海潮新染血流霞,白日啾啾万鬼嗟”。和归有光同属苏州府的冯梦龙（1574-1646），生于大股倭寇均告平息的万历年间，读他的《喻世明言》第十八卷“杨八老越国奇逢”，能明显感到，万历年间的江南居民，对凶残的倭寇仍然心有余悸。

“杨八老越国奇逢”说的是元朝陕西西安人杨八老往福建漳州经商，在漳州遇倭寇，被倭寇挟持至日本国十九年，再以假倭身份入寇浙江，被国人所捕，侥幸活命，机缘巧合，最后竟然能阖家团圆，从悲转喜。悲欢离合，一把鼻涕一把泪的故事是否俗套，毋需赘言。但冯梦龙笔下非常写实的倭寇凶残行径，让我这个研习日本剑道的人不寒而栗。

书里将故事背景置于元朝，那是说书人托古叙事的惯例。若是明朝人看来，冯梦龙说的这个故事，大抵就是离自己很近的嘉靖年间。故事里倭寇明晃晃的倭刀，就冷冷地架在听书人的脖子上。书里说——

原来倭寇飘洋也有个天数，听凭风势：若是北风，便犯广东一路；若是东风，便犯福建一路；若是东北风，便犯温州一路；若是东南风，便犯淮扬一路。此时二月天气，众倭登船离岸，正值东北风大盛。一连数日，吹个不住，径飘向温州一路而来。

冯梦龙此段描述，符合史实。我的家乡温州，就如此这般被安排在有迹可循的“天数”里；又说：“那时元朝承平日久，沿海备御俱疏。就有几只船，几百老弱军士，都不堪拒战，望风逃走。众倭公然登岸，少不得放火杀人。”明朝人心照不宣，这说的就是当朝。

嘉靖年间，发生一起著名的“数十倭寇进攻南京事件”，六十来人的残余倭寇，夜袭突围出明军包围圈，从山东日照至杭州，再到淳安，一路抢掠至南陵，转头至江宁镇，狙杀颇有勇名的将领朱襄和明军三百余人，最后直扑南京。南京举城震惊，关闭城门，当倭寇走远，南京城得到确切消息，当时城外倭寇只是区区五十三人！天子震怒，这五十三人最后被明军全部击毙在太湖边。五十三人“其所经历八郡，转战三千里”（明人郑若曾语），真是如李太白诗说形容“千里不留行”，让大明王朝脸面没地儿搁。明朝沿海备御俱疏，卫所军士不堪一击，倭寇的高强武艺，可见一斑。

书里还写到倭寇的战术——

杨八老望见旁边一座林子，向刺斜里便走，也有许多人随他去林丛中躲避。谁知倭寇有智，惯是四散埋伏。林子内先是一个倭子跳将出来，众人欺他单身，正待一齐奋勇敌他。只见那倭子把海叵罗吹了一声，吹得呜呜地响。四围许多倭贼，一个个舞着长刀，跳跃而来，正不知哪里来的。有几个粗莽汉子，平昔间有些手脚的，拼着性命，将手中器械，上前迎敌。犹如火中投雪，风里扬尘，被倭贼一刀一个，分明砍瓜切菜一般。唬得众人一齐下跪，口中只叫饶命。

冯梦龙上述描述，显然抄自郑若曾的《筹海图编》，只简单做了改写。郑若曾（1503-1570），比归有光长四岁，同为昆山人，布衣军事家，曾任剿倭总指挥胡宗宪幕僚，了解倭寇战术。以下试对冯氏描述的倭寇战法略作说明。

《筹海图编》，明天启刻本

倭寇擅长埋伏，“酣战必四面伏起”（郑若曾语），冯梦龙改成“四散埋伏”。倭寇甚至可以在远距离撤退过程中，布下埋伏。如此远距离作战，也让初次交手的明军很不习惯。“惯是四散埋伏”的前提是：倭寇上岸后，纪律严明，调度有序。郑若曾在《筹海图编》对此有一段生动描述：

贼每日鸡鸣起，蟠地会食。食毕，倭酋据高坐，众皆听令。挟册展视，今日劫某处，某为长，某为队。队不过三十人。每队相去一二里，吹海螺为号，相闻即合救援。亦有二三人一队者，舞刀横行，人望之股栗远避，延颈授首。薄暮即返，各献其所劫财物，毋敢匿。倭酋较其多寡而嬴缩之。每掳妇女，夜必酒色酣睡。劫掠将终，纵之以焚，烟焰烛天，人方畏其酷烈，而贼则抽去矣。

倭刀有多长？据《倭寇战争全史》作者梁晓天考证，嘉靖年间倭寇所用的刀，并非我们现在所见的日本刀，而是江户之后被禁的战场用刀，即野太刀或者大太刀。其中最适合混战和突袭为中卷野太刀，其刀刃长度在九十厘米以上，刀身全长多为一米五，实战用超长双手刀甚至长达一米七十五，通常重量都在五斤以上。在日本国内，大太刀归于斩马刀类大型兵器。

日本文献中的野太刀图样

戚继光十四卷本《纪效新书》记载，倭刀刃长五尺，后用铜护刃一尺，柄长一尺五寸，共长六尺五寸。明朝尺寸与现在通用尺寸相同，算下来，戚继光所描述倭刀接近两米，属大太刀无疑。

明军长枪，全重三斤。单刀，三尺二寸，重一斤十两，比倭刀短一半，轻许多。明军武装的标配是长枪单刀，在兵器上就先输于倭寇。

明军单刀和倭刀相拼会怎样？戚继光语说，“遭之者两断”。实际上，有一个细节可以说明问题，明朝屡向日本进口大量日本刀，每单交易过万柄都很常见，可见明军单刀确实不堪用。

“林子内先是一个倭子跳将出来……一个个舞着长刀，跳跃而来”。这是冯氏最滑稽的一处描述。同样的，此处冯梦龙也是抄自《筹海图编》。郑若曾在《筹海图编》中说：

对营必先遣一二人跳跃而蹲伏，故能空竭吾之矢石火炮。

其实郑若曾说得很清楚，这是两军对垒时倭寇挑衅之举，是为了耗空明军火炮。不少倭寇赤裸，明军阵前，倭寇赤裸提刀蹲伏，可谓侮辱之极。不过，如果倭寇是在劫掠平民，像书中所写，便没必要再作此举，一个个如青蛙或跳跳鱼般跳向惊慌四散的平民。没经历过倭乱现场的文人冯梦龙写得太有喜感了。

日本剑道，和古代日本武士战时所使用的“真正的”武士刀格斗技有“生死之别”，是考虑安全因素而改造过的体育竞技。纵然如此，现代日本剑道，取经典刀法，汇各流派于一炉，也是很接近实战。

在我研习的剑道馆，有蛙跳击剑动作。我脑中马上浮现冯梦龙笔下“青蛙或跳跳鱼”的样子。问剑道老师，蛙跳何意？老师笑着说：“蛙跳是为了训练学员的体能和协调性。在实战中，不会如此击打。”我想，如果现代冯梦龙恰好经过我所在的道馆窗户，一定会兴奋地写下：“他们在实战中，一个个舞着长刀，跳跃而来。”原来如此。

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