练剑基本功(剑术的基本功)

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国武术和中国书法是我国的两大国粹。源远流长，博大精深，有几千年的历史，并且流传海外，深受中外人民的喜爱。武术，古代首称“手搏”“武艺”等，近代又称国术，是几千年我国人民用以锻炼身体和自卫的一种独特方法，门派繁多，技法各异。书法，是汉字书写的艺术，有笔法、字法、章法。书体繁多，有真（正）、草、隶、篆，真体又有欧、柳、颜、赵，苏、黄、米、蔡等。本文主要谈武术中的剑术和书法中的行草，侧重探讨剑术和书法的相同及骨势，以此来说明剑术与书法有着密切的关系，习练剑术和书写行草，可互相沟通，互相补充，共同进步，既利于这两门技艺的发展，也有利于习练者身心健康。

剑术“精气神”

剑是武术中短兵器的一种，系由古兵器演化而来。《释名·释兵》中说：“剑，检也。”剑是一种防范非常的卫体武器。武术谚语有“刀如猛虎，剑如飞风”，“刀似下山猛虎，剑如翻海蛟龙”。剑术特点是灵活、敏捷、潇洒、飘逸，气势连贯，演练起来变化多端，剑神合一，一气呵成。步法轻快，腰似蛇行。剑法主要有点、崩、刺、撩、挂、劈、云、抹等。剑术套路有多种，根据不同拳种而定。比赛中的剑术，有规定“腾空跳跃”“立劈横抹”“点刺撩崩”“勾挂缠云”等动作。其快捷凶猛，刚柔相济，潇洒大方，给人以美的享受。

汉代是剑术发展的黄金时代，钢铁剑以全新面貌取代了青铜剑，并已成型，随着剑的铸造技术和制型的改革，其使用方法也日趋完善。至今剑的种类和名称颇多，但其整体均由剑身和剑柄组成，其中剑身包括剑尖、剑刃、剑脊；剑柄包括护手、剑首。而且剑首大都系上剑穗。除击剑格斗外，还出现了整套动作组成的“舞剑”。汉代有《剑道三十八篇》，对以前使剑之法进行了系统的总结阐述，至今已形成系列的整套剑术有昆仑剑、青萍剑、蟠龙剑、纯阳剑、太极剑、八卦剑、形意剑、双手剑、螳螂剑和龙凤双剑、水鲁双剑等等。

演练太极剑有如行云流水，始终处于连绵运动中。其动作衔接紧密，劲断意不断，势断意相连，如春蚕吐丝连绵不断。其柔中藏刚，内有虚实、动静、开合、屈伸等诸多矛盾。这些矛盾是对立统一的，又是相互转化的。又如八卦剑内容丰富，舒展大方，脚踏八方，步走九宫，行如游龙穿梭，连绵不断，身械齐动，如白蛇吐信，青龙探爪，出神入化。有如急风闪电，拧旋滚转，一身是圆。剑随身动，身带剑行，青云平浮。

行草“骨筋韵”

行书是书法不可缺的一种，乃书法学习的难点，也是古今众多书法家所追求的，具有很高的欣赏价值。文采奕奕的唐代李北海，容魏碑入行书，笔毫流动，骨力渗透，凝重如山顿，雄健而又活泼。明代书画家董其昌对他的评价很高，说“右军如凤，北海如鹰”，“羲之如龙而李如象”。黄庭坚是宋代四大书法家之一，传说长年来往过江，惯看荡桨拨棹，以致他用笔也“似长枪大戟，纵伸横逸，势若飞动”。也有形容韦诞字似“龙威虎振，剑拔弩张”；索靖的“飘凤忽举，鸷鸟乍飞”；王恒的“插花美女，笑舞镜台”等，无一不是对行、草书法的真实写照。草书是急就章。它起源于汉，正如东汉末年书法理论家赵壹所分析：“盖秦之末，刑峻网密，官书频，战攻并作，军书交驰，羽檄纷飞”，稍加快书写就有连笔。即成为隶书的变体，人称“章草”。其特点：“一简、二连、三圆转”，结构省减，书写接连，圆转不方折，简约明快，与我们现代行草书一样。

行草是介于真书、草书之间的书体，事实上早已存在。秦汉时期的真书与草书都没有明确的概念，故行书也无从谈起，章草（隶草）逐渐成熟并被规范后，行书才显示出来，但得到承认还是较晚的事。行书对隶书演化为楷书起着促进作用，而楷书地位确立后，行书、草书则成为一种为人们所喜爱而富有极强艺术魅力的书体。

在东汉时期草书有杜度、崔援、张芝、蔡邕等，他们不仅书法一流，而且在书理研究上给人们留下了宝贵的遗产。东汉至西晋的行草发展，为东晋王羲之、王献之、王殉等行草达到高峰打下坚实的基础，“三王”的作品大多为唐代的摹刻本。

行草书是靠用笔墨“点画”构成。运笔必有“笔势”，点画有“起止转折”，笔势亦须“起承转合”，灵活转换，变化无常，深有“骨势”。每一种用笔都是多变的。实际上，同一种用笔往往因书体、字体、章法和书家风格习惯不同而有所不同（略同武术中太极剑和八卦剑一样）；下笔之际，明于审时度势，随机应变，使笔锋下的点画形态随之适应结字和章法的需要而变化，做到“翰不虚动，下必有由。一画之间，多起伏于峰抄；一点之内，殊衄挫于毫艺”（孙过庭《书谱》）。只有这样，用笔才能生动活泼。

貌异神合

品味相似

剑术动作是由点、刺、劈、云等攻防动作组成的各种剑法，剑法又配合手、眼、身法、步组成剑术组合，又由各种剑术组合组成完整的套路。视同于行草书法中的点、横、撇、捺等笔法，从而组成字法，又有数个字的连带或笔断意连等组成章法。无论是剑法、笔法或是整套剑路和整篇章法都有“骨势”，这就是它们的相同点。“骨”即内含，如武术中的“精气神”，也视同于书法中的“骨架”或“神韵”。势即外形，如剑术中的剑体和书法中的书体，包括：剑法、组合和套路；行草的笔法、字法和章法。

欣赏一个剑术套路，要从起势到收势，看它全套动作是否合理到位，不但要看势，还要看骨，如同整篇书法的章法是否合理，不但外形（势）好，内涵（骨）、神韵更为重要。剑术中有“点、撩、劈、刺”等，书法中有“横、竖、撇、捺”等；剑术中有展缩，书法中有开合；剑术有一气呵成，书法有一挥而就；剑术中有“犀牛望月”“燕势平衡”，书法中有“斜而不倒，凌涯独立”；剑术有“腾空”，书法有“飞动”；剑术中要体现“精气神”，有剑与“手、眼、身法、步”的紧密协调配合默契，书法中有“含而不露”“有藏有露”，“内含神韵，内外合一”，“有方有圆，时隐时现”，上下左右，协调顺达。

剑术的“虚、实”，俯拾可得，“虚”就是伪装、隐蔽。隐蔽自己的真实出击的剑法，如“近而示之远，攻而示之防”等，这是一种以假乱真、迷惑对方的谋略。“实”就是明火执仗的实打实着。《草庐经略·卷六·虚实》：“实而示之以虚练剑基本功，以我之实，击彼之虚，如破竹压卵。”比如劈剑本是自己的强项，却伪装虚弱，麻痹对方，达到出奇制胜的目的。在剑术中“缓与急”“轻与重”“轻撩与重劈”“退步与进步”“防与攻”“虚与实”等，要灵活运用、有机配合。如在整套剑术中，有时“行走如云”以配合云剑、抹剑；有时急跑猛跳，以配合崩剑、刺剑。还有定势，如“金鸡独立”“犀牛望月”。全套运用到场地四周，动作协调合理，体力分配均匀，使得见此套剑如见整篇行草书一样。虚与实是一对对立统一的矛盾。对立，仅是它们矛盾关系的一种形态。它们是相互对立、相互包容的不可分割的关系。这些关系在剑术和行草中，比比皆是。剑术与行草书就是“窍幽极渺，汪洋姿肆。”

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