小西行长(小西行长作为天主教而为人所知，并非出身于武士)

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小西行长作为天主教大名而为人所知，但并非出身于武士。但是，凭借由此产生的才智大幅度跃进。在丰臣政权下的朝鲜出兵与石田三成一起活跃，他的最后跟三成走向同样的命运。从商人到武士，再到天主教小西行长说永禄元年（1558年）是堺商人小西隆佐的次子。父亲小西隆佐经营药品商，1560年代作为传教士来日本的路易斯佛罗伊斯传来了基督教后成为了基督教。元亀3年（1572年）据说，行长成为冈山商人鱼屋九郎卫门的养子，在宇喜多直家的生意关系上多次拜访时，发现了他的才能，成为了宇喜多家的家臣。

当时，宇喜多直家織田信長因为从属，嫡子的秀家作为对织田的人质被提出,不过，这个时候陪伴了的是行长。不久，织田重臣羽柴秀吉喜欢陪伴的行长的才智，天正8年（1580年）和父亲隆佐一起成为羽柴家的家臣。信长死后，秀吉继承了天下统一事业，被赋予兵库县的室津所领土，被任命为从濑户内海到大阪湾一带来往的船舶的监督。另外小西行长，它还被用作与诸大名的联络。天正12年（1584年）中接受洗礼，成为天主教。对此众说纷纭，有种说法认为父亲是天主教徒，所以即使没有接受更多的洗礼，从以前开始就是天主教徒。

高山右近有这样的说法，当时受到洗礼成为了天主教。洗礼名叫奥古斯汀。瓦特伦放逐令之后，以九州为据点展开活动。致力于基督教保护天正13年（1585年）被任命为摄津守，被授予小豆岛1万石。行长在这个小豆岛邀请Sepedes主祭，热心于基督教的传教。然而，天正15年（1587年）秀吉下达了放逐瓦特伦令，将来到日本的传教士处分出境。受此影响，行长暂时将被迫从基督教改宗的高山右近和风琴传教士隐藏在了小豆岛。同时，同年的秀吉的九州征伐也从军。战后拜领了肥后国佐々成政由于政府的失政肥後国人一揆爆发,不过，漂亮地讨伐这个被给予肥后的南半部分的所领土。

顺带一提，北半部分同样是镇压一揆取得战果加藤清正被给予了行长作为新的据点在这里开始筑造宇土城。然而，反抗行长统治的天草五人众发动了起义。虽然行长想稳妥地解决问题，但由于统治肥后北半部分的加藤清正强行出兵用武力镇压，所以行长也不得不出兵。顺便一提小西行长，清正是个热心的日莲信徒，讨厌天主教。根据镇压的成果，行长从秀吉那里得到1万石天草。天草在后来的岛原天草一揆也是很有名的地方，所以几乎所有的居民都是天主教。为此，耶稣会的传教士经常来,不过，行长与其默认那个不如在领地招呼很多传教士。

教会和圣像学校也设立的那样热情保护了基督教。此后，由于瓦特伦放逐令而下台的高山右近的家臣也被提拔为自己的家臣。在朝鲜出兵活跃，最后在关原败北秀吉决定出兵朝鲜，行长率领6000名士兵作为1号队前往朝鲜。此后诸大名将持续下去。这就是文禄元年（1592年）文禄之役。行长表现了使现在的首尔有的汉城陷落等活跃,不过，到这里在山场后一进一退的攻防战只是展开。然后和行长一起石田三成为中心与朝鲜进行了和平谈判,不过，秀吉大怒一时被命令了死的那样。行长出兵朝鲜第二次庆长2年（1597年）的庆长一职，被命令用先锋队率兵，也出兵着。

这时，南原城陷落了，非常活跃。庆长3年（1598年）在8月秀吉去世后回国。秀吉亡き後、庆长5年（1600年）关原之战协助石田三成向家康举起反旗。理由众说纷纭，有种说法是朝鲜出兵时关系加深的三成在西军，也有宇喜多家在西军。但是，在决战之地三成等西军，小早川秀秋的背叛仅仅一天就败北，行长也败走。同盟友三成一起被逮捕，同年10月1日在京都的六条河原一起被处刑。处刑的时候也是天主教徒田長政家康虽然委托其进行告解的秘迹，但得知此事的家康反对，最终未能实现。但是，据说在耶稣会方面的资料中，行长的遗体被教会领回，重新接受了秘迹以天主教式被埋葬了。据传，当时的教皇克莱门斯8世对日本这个远东地区作为天主教徒而生存的行长之死深表哀悼。

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