双修法师(雪相法师：与法师甲谈双修)

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法师甲：法师看这段截图……人与人之间，真难啊！

回复：我若是没有对藏传双修的这个问题深入梳理，参照汉藏两地的经典密续，列举正反两方的资料，如理梳理一下，就盲目下定论，岂不是更会遭人口舌，那不是跟他一样了吗？我不支持、不否定，正是因为尊重佛法，亦让有智者深思熟虑，而非是偏听偏信，情绪极端化。

而若稍有点学识的人，只要学大乘，明戒律的，没人会承认淫欲是佛法。但人不能随自意去理解，去臆测他们对双修的定义。而若藏传人士若能对此说得通道理，就应该让他们尽量举证；若他们不能举证，我们就应该深入挖掘，去仔细考究，然后才能做出公正的评论——而不是单方面做定论，这是做理论研究最基本的原则。（我也说过，自己精力确实有限，若不是被无意牵扯进来，可能连这些也不会多说。）

我们智慧有限，若不去广学多闻，仅以凡夫的思量分别，去拿佛经来说事，虽然从文章梳理上没有错误，但这也只是自嗨而已。这个很容易断人慧命，极易引生谤法罪业，断灭佛教。正如现在我们看到很多的极端反藏人士，就是因为看到了一些颇有逻辑、引经据典，又颇具煽动性的文章，从而受到感染，以偏概全，造大恶业。

上次别人转发说他依着学者的考据否定百字明，这已经足见其狭隘，这个咒子不是藏传的专利，在我们汉传藏经中也不仅一部中有出处。还有他对宣化上人“不可思议”的见解，都有办法去汇通，可见他对所谓“邪法”的解构，也是因人而异的。这就是门户之见，根本没有学者的风范，也不是佛弟子的行为。

实相妙理，乃为最上乘者说双修法师，最上乘者智深而行谦，绝非像这位一样。这种人多识少智，发言轻率，不属于真实佛教行者。若只从行为来看，这也正是印光大师所呵斥的我慢“魔种”。

一个人没有对一个语系法门，做整体研究，也没有做广泛的调研和考察，不考虑其中的信息不对称和法门兴起的渊源，只凭着读了几本汉地经典，就做如此轻率的否定。这样的文章实在没有说服力，所以我也不敢恭维。

况且如果再拿到整体佛教的大格局上来讲，要考虑的因素就更多了。这是一个流传上千年，遍及全世界的佛教语系，亟须谨慎对待。正如做学问所尊奉的态度，有疑确实可以“大胆假设”，但这个不比世间法，更是要“小心求证”才可以。而如果有了结论，还要综集佛法的整体利益，谨慎发言，智慧行文才行，哪里是这样轻率的。若仅是针对一个观点就罢了，而有人动不动就言之凿凿地说喇嘛教都是邪说，人家祖师都有问题，搞得现在很多汉藏佛教徒水火不容，斗争不断，这个真是罪过啊！

昨天我也说过，藏传佛教也不是没有大德，你写的论文足够客观公正，资料充足，哪里不会让藏传佛教人士信服。如果天天骂人家祖宗，还怎么讨论问题？就跟舍利佛、目犍连及五百罗汉去弊恶国度化众生一样，最后都是被打回来的，而文殊菩萨去了就把他们全部度化了。根本原因就是理性的问题：五百罗汉去了就只是说人这不对，那不对的，是没法讨论问题的；文殊菩萨有礼有节，有理有据，温文尔雅双修法师，言音柔软，所发语言多是赞美，才把那些邪见人士都给度了。哪里跟那位说的一样，我只是强调理性，没意义。

这些人真是体会不到古德们说的，坏法门者，非外人也；这也难怪很多人对一些所谓的多闻大居士很讨厌，就是这个原因。一点谦虚的品格也看不到，就是一副高高在上、悲天悯人的态度去指点江山，一点也不知道自己的身份，对出家人直呼其名，还云道不同不相为谋，真是愚痴啊。因为我跟法师比较投缘，所以再发发牢骚，至于别人怎么理解，正如对方所说，只能各行各的了。

法师甲：他已成定解，已做结论，我也改变不了他，所以想用你们的文章提醒一下最好慎重，但没曾想……

不过我对他的护法之心还是了解理解的，知道他不是恶意……

我对双修的态度，一向是严重质疑，建议遮止，避免被邪师滥用害人，但最终的全盘否定的结论还没有……

回复：是的，我们也都是观望的多，毕竟还在不断接触各种资料文献。如果我们不懂，就随便遮止或赞叹，到时候容易被打脸，也是对佛教不负责任。

法师甲：就算是正法，也该遮止，毕竟被害者众多，这是出于事实的考虑……简单讲，就是耍流氓就说耍流氓，凡夫就是凡夫，别拿什么双修或佛法的高大上幌子来自欺欺人！就是这个意思。

回复：我也是一直这么教导弟子，破戒犯戒时不要用佛法来美化。还有我们就假如双修真是佛教一种特殊的修法方便，那只要梳理清楚了，知道标准了，谁还会被忽悠呢？所以，这个之所以能骗到很多人，归根结底还是来源于无知。

就像据我目前找到的一些资料一样，我看宗喀巴大师都遮止修持的；还有密勒日巴尊者一个弟子修持，还是被他所遮止，禁止修持。看看这等人都修不了，那自然就不要提一般凡夫俗子，或者是比丘了。所以我在去质询他们很多上师的时候，他们都说这个法在藏地断了很久都没人修了；有修的，也大都是一些居士，或者在家瑜伽士，出家人根本是遮止的。还有我也无意中查到有一些藏地寺庙开除遣单一些喇嘛的原因，就都是因为破戒，说明他们对这个犯淫戒也是不能容忍的。目前看到的，大都是我们汉地人总是被骗，所以才炒作得厉害，到藏地那边少有人谈这个。

法师甲：法师你还没意识到？双修已经梳理不清楚啦。

回复：可以的，这个其实也不难，只要有肯下功夫，精通汉藏佛法，或经常游走于这两地的佛教人士，把藏地关于这方面的所有资料做一个汇总，再结合藏传佛教的历史，就可以梳理清楚。到时候再去藏地走访一下，做一个实际调查就出来了。这样得到公正的结论，我们就深深随喜了。但前提是，切不可带着有色眼镜去研究，否则，做再多的研究也仅是一家一言而已。

法师甲：再怎么梳理都没用，干脆遮止，一刀劈下，不给任何人以借口和可乘之机！毕竟有没有资格双修，说难听点，谁他妈知道呢？

回复：那不是的，谣言最终不是把他藏起来，而是把真相公布出来，才能彻底消除。而对待这个问题也是一样，若不说清楚，就永远是个毒瘤，捂起来会害更多人的人，盲目批评就是对佛法不负责任。

法师甲：大宝如果说他有资格，很多法王上师也说他有资格，那你说你信不？群众信不？女菩萨们是信不？

回复：是的，这个一般人真的难以分辨。但这也不是谁说他有资格就有资格的，大家都知道标准了肯定会去对照，毕竟越特殊的修法，弊端也越大。比如，我现在了解这么多了，我就肯定不信，因为我觉着他的成就可能没有宗喀巴高，还有出家人不可以犯淫戒，关键我对他的证量也没信心，更没有住在一起观察过，这个是学密的基本条件，弟子不观察上师如同喝毒药。

法师甲：嗯，雪相法师已经有资格双修了！你信不？这事还真好玩。

回复：哈哈，我确实可以双修，不过只会生个孩子出来，靠这个成佛可能还真成不了。

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