三国兵器(三国名将都用什么兵器)

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一，吕布的武器不是戟

胯下赤兔马，手中画杆戟，是我们最熟悉的吕布的特征，不过这是升华后的形象，在史料记载中，赤兔马是真实存在的，画杆方天戟是后人安上的。《三国志·吕布传》援引“英雄记”说，吕布诛董卓后，王允要杀尽西凉军阀，导致李傕、郭汜兵犯长安，吕布出马对敌，在阵前他要求与郭汜单挑，结果“布以矛刺中汜，汜后骑遂前救汜，汜、布遂各两罢。”如此，吕布手中的家伙应该是——矛。

有人或许会问，辕门射戟如何解释呢？《三国志》上说“布令门候于营门中举一只戟······布举弓射戟，正中小支。”原来吕布所射之戟并非自己的武器。

二，关羽的武器不是刀

说起关羽自然联想到青龙偃月刀，如果说关羽的武器不是刀而是戟，可能要颠覆“关羽耍大刀”的古语，感觉有点雷人，不过这是事实。

《三国志·关羽传》上关于斩颜良的一段记载是这样的“羽望见良麾盖，策马刺良於万众之中，斩其首还”，这里面有两个动作，一是刺，二是斩，很多人只记得前面一个“刺”而忽略了后面的“斩”。还有人望文生义，认为关羽刺死颜良后下马用刀割其首而还，这是说不通的，试想，两军对垒主将负伤或落马弓箭兵会射住阵脚士兵会拼死营救，岂容你再下马抽刀砍下其首？因此从一刺二斩上分析，关羽手中的利器非戟、戈莫属。

三，张飞的武器不叫丈八蛇矛

张飞手中吃饭的家伙的确是矛，《三国志·张飞传》说的很明确：飞据水断桥，瞋目横矛曰：“身是张益德也，可来共决死！”但是冠以“丈八蛇矛”恐怕就是民间传说或形象升华后的产物了。

四，刘备的武器难以判定

小说给刘备安上的是一把双股剑，但遍观《三国志》没有找到刘备持剑的痕迹，刘备的武器史书上有两种记载，一是戟，《赵云别传》说，长坂坡赵云单骑救主往来阵中多次，有人说赵云投降了，刘备不信，先主以手戟擿之曰：“子龙不弃我走也。”这手戟或许是饰物或许是武器。二是刀，曹操征荆州，刘琮不敢告知刘备就投降了，刘备未得实信，刘琮派一个叫宋忠的前来禀报，刘备大怒引刀向忠曰：“今断卿头，不足以解忿，亦耻大丈夫临别复杀卿辈！”一戟一刀，不知孰是？但绝没有双股剑之说。

五，甘宁的武器不是流星锤

小说和民间传说甘宁的武器是流星锤或链子锤，大概与史籍记载有关，《三国志·甘宁传》说“后从攻皖，为升城督。宁手持练，身缘城，为吏士先，卒破获硃光。”甘宁手持“练”登上城墙，这个练应该是“绳索”或“铁链”的意思，因为后面还有“身缘城”三字三国兵器，明确说明甘宁拿着绳索或铁链攀登城墙。《甘宁传》说，群聚相随，挟持弓弩，负毦带铃，民闻铃声，即知是宁。真实的甘宁拿的应该是戴铃的弓弩，东吴大将凌统的父亲就是被他射死的，而且他的随从都刺有纹身。

六，太史慈的绝杀武器是箭

演义中，太史慈手中使枪，背插双戟，憨斗小霸王孙策，其实不然，《太史慈传》说，美须髯，猿臂善射，弦不虚发。尝从策讨麻保贼，贼於屯里缘楼上行詈，以手持楼棼，慈引弓射之，矢贯手著棼，围外万人莫不称善。在城下就能射中城上人的手掌并牢牢的钉在柱子上，这种功夫绝不亚于吕布的辕门射戟。

七，黄盖的武器不是铁鞭

《三国志·黄盖传》记载了黄盖任县令的故事，当时县吏难管，黄盖到任后任命了两个官员，让他们各自管理县吏，然后告诫他们，不希望对任何人加以鞭杖，结果这两个人不仅失职而且自己还不守法度，黄盖召来两人告谕他们说，我曾说过不对任何人加以鞭杖，如今你们违法，不能怪我，遂将两人杀头。黄盖所讲的鞭杖其实是一种刑罚，这大概就是黄盖持铁鞭的来历，看来是有些渊源的。

八，典韦既持双戟又持大斧。

三国中唯有典韦提两杆铁戟勇猛无敌的形象与史籍最为贴近三国兵器，《三国志·典韦传》说：韦好持大双戟与长刀等，军中为之语曰：“帐下壮士有典君，提一双戟八十斤。”但是，典韦也有持大斧的时候，斧刃一尺多长铮明瓦亮，吓得张绣极其将帅都不敢仰视。（文/不敢枉言）

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