少林派(武侠小说中的少林寺和“少林派”)

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“泰山北斗”少林派

少林寺与少林武术被写入近现代的武侠小说，远比用电影表现更早。还珠楼主的《蜀山剑侠传》中便有少林，到了“金梁古”时代，更成为书中不可或缺的重要角色。通过武侠小说了解少林寺及其武术的人，也比看影视剧获得相关知识的人多，而在很多人的印象里，“少林”不只是一座寺庙，还是江湖上一个叱咤风云、影响巨大的“门派”名称。

这里的“门派”和武术中讲述的门派概念不同，是一种结构相对严谨的帮会、教派或世家族系类民间组织，如同历史上的“天地会”、“天理教”、“白莲教”等。

武侠小说中有各式各样的“门派”，其立场、观念、宗旨、利益等，千差万别甚至迥然相异，构成了纷争不断、风云变幻的奇诡江湖，对侠义或邪道人物的性格、情感、行为、命运走向，都造成了极大影响，也为读者制造了引发阅读快感的关注点和兴趣空间。

或许因为少林寺和少林武术是真实的存在，历史悠久、威名赫赫又形象健康，所以在进入武侠小说后也受到敬重，被称作是武林中的泰山北斗——地位崇高、引领方向；是江湖上的名门正派——匡扶正义、正大光明。

小说中的名门正派或曰六大，或曰九大。卧龙生在他的《飞燕惊龙》一书中归纳的“九大”最得公认，分别是少林、武当、峨嵋、崆峒、昆仑、雪山、华山、青城、点苍。少林派昂然前领，极少分歧。

著名武侠小说作家群像

武侠小说研究者谢燕辞所编著之《完全武林门派手册》，是一本专门论述武侠小说中“门派”的书，号称“涉及武侠作品自还珠楼主《蜀山剑侠传》至孙晓《英雄志》止，以新派武侠作品为主，旧派及网络武侠作品为辅，涵盖典型教派帮会、世家族系近百种”。

书中为所述内容按照黑白性质分门别类，并仿照《史记》体例，冠以本纪、列传之名。在首要的“名门正派本纪”一篇中便最先提及少林派。

最为著名的武侠小说大家金庸先生少林派，在他的十多部巨著中曾经多次描写过少林派，笔触涉及少林寺、少林僧、少林弟子和少林武功。有读者在对整套金庸著作进行过深入研究的前提下，针对他所写到的所有门派做了一个以武功厉害程度为衡量标准的江湖地位排行榜，并将其中的前十名公诸于众：

第十名，姑苏慕容氏；

第九名，全真教；

第八名，华山派；

第七名，明教；

第六名，日月神教；

第五名，武当派；

第四名，大理段氏；

第三名，丐帮；

第二名，逍遥派；

第一名，少林派。

榜外就少林派居首所做的阐释为：少林寺有天下第一的内功——易筋经，外功——少林七十二绝技；少林寺自古就被称为中原武林的领袖；少林寺在鼎盛时有僧众上千人，武术人才辈出，像金庸《天龙八部》中的无名扫地老僧就出在那里，因此将少林寺排名第一无可厚非。

相比之下，《完全武林门派手册》中的论据更加充分严谨，称少林派是“中原武林中范围最广、历史最久、拳种最多的武术门派”，其武功是“以少林寺武术为代表的整个外家功夫的集大成”。且博大精深，无人可以穷尽，“方丈、达摩堂首座、戒律院首座往往穷尽一生也无法窥其五分之一”。

而少林寺中的藏经阁“更是天下最大的武学宝库”。

同时，少林派还自觉承担起了江湖“道义”的维护者、裁判者和领头羊的责任。

金庸笔下的少林派

金庸先生堪称新派武侠作家群中的泰山北斗，在他的一系列作品中就少林派进行过详细的描绘勾画，其中少林寺的形制特点，门派历史与内在结构，对于读者欣赏与影视创作等均起到了重要作用。

有人将其归纳如下：

概述：在金庸武侠小說中，少林派是名门正派，素与丐帮、武当派等齐名。少林弟子大都武功高强，练的都是外家武功。少林派僧人以辈分排名，如北宋的“灵、玄、慧、虚、空”，元的“渡、空、圓、慧、法、相、庄”，清康熙年间的“大、觉、观、晦、澄、静、严、华”等。

组织：分为北少林、南少林、少林旁支等。

1、北少林派

基地：河南嵩山少林寺。

内部结构：

方丈精舍——最高行政领导机构；达摩院——负责本派武功研究；罗汉堂——负责武功对外交流；般若院——负责本派以外武功的研究；戒律院——本派弟子行为监查机构；菩提院——内功“易筋经”保管处；藏经阁——“七十二绝技”秘籍与佛经保管处；知客院——对外接待处；药王院——负责医疗保健；舍利院——负责僧人圆寂后的火化安葬。

历代方丈：

倚天屠龙记

倚天屠龙记

倚天屠龙记

2、南少林派

基地：福建九莲山少林寺。

机构：戒持院、藏经阁、达摩院。

方丈：

书剑恩仇录

3、少林派旁支

韦陀门——见《飞狐外传》；

仙霞门——见《射雕英雄传》；

金刚门——见《倚天屠龙记》；

西域少林——见《倚天屠龙记》。

从上述中可以看出，金庸武侠作品中的少林派已经形成了一个较为完整的文化和组织体系，颇具规模与运作管理水平，无愧于中原武林领袖与泰山北斗的卓越地位。

但金庸武侠小说的读者亿万，每个人眼里都有他心目中的少林派。有人便从中读出了异样的味道，认为少林是“最不像样”的武林门派。究其理由，我们或许也会觉得不无道理。

有一位眼光独到的高人从描写少林派篇幅较多的《天龙八部》中，看出了“上梁不正下梁歪”。该书中的少林方丈玄慈误伤人命又破戒私通，事后却不肯承认，虽最终惭愧自绝，却无法挽回少林派颜面，为后世树立了不光彩的榜样。

他还从该书中看出了少林高僧的普遍怯弱，反倒是辈分低微的虚竹和一直被忽视的无名扫地僧勇于担当、真正高强。这种现象也间接反映在《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中。他认为当时国家危难，中原武林皆主动抗击外侮，却唯独不见少林派有何作为。

此外，从《鹿鼎记》中少林派对待韦小宝的态度上，也能感到他们趋奉媚上的作风，一点骨气也没有。而在《书剑恩仇录》里，他们不但没有干过半件反清复明的事，反而为陈家洛寻找身份真相的举动制造障碍；到了《飞狐外传》中，甚至显现出有被收买的迹象。

他还觉得，在《倚天屠龙记》中，少林派简直就没有做对过什么。他们既以众欺寡，又口不应心、言行不一，还不教而诛，明显不拿打杂的当人。这个打杂的张三丰被迫逃离了少林寺，后来成为了武当派开山祖师。少林寺对此不但不感欣慰不加反思，反视其为“少林寺的逃徒”，真是执迷不悟、可气可笑。

高人显然熟读过大量的武侠小说，他发现在别的作者笔下，少林派好像也没有什么大作为。于是，他得出结论——从北宋到清朝的少林派，时间跨度数百年，中间换过方丈僧众不知多少代，绝大多数时候不见他们匡扶正义、铲妖除邪，见到的只是做出种种不光彩甚至令人切齿之行，因而可将其评为最不像样的名门正派。

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