五经指什么(五经指的是什么？)

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五经指的是什么？“五经”指的是《诗经》 、 《尚书》 、 《礼记》 、 《周易》和《春秋》 。 这五部书是我国保存至今的最古的文献， 也是我国古代儒家的主要经 典。《诗经》 《诗经》是产生在 2500 余年以前，中国奴隶社会末期的一部诗 集。它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前 11 世纪至前 6 世纪的古代诗歌 305 首， 6 首只存篇名而无诗文的 “笙 诗” ，反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。 《诗经》作者佚名，成书约在春秋时期。传为尹吉甫采集、孔子 编订。最初只称为“诗”或“诗三百” ，到西汉时，被尊为儒家经典， 才称为《诗经》 。 《诗经》按《风》 、 《雅》 、 《颂》三类编辑。 《风》是周代各地的 歌谣； 《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》 ； 《颂》是 周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》 、 《鲁颂》和《商颂》 。 《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反 抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方 面面，是周代社会生活的一面镜子。1《尚书》 《尚书》古时称《书》 、 《书经》 ，至汉称《尚书》 。

“尚”便是指 “上” 、 “上古” ，因此尚书也就是上古之书，该书是古代最早的一部 历史文献汇编。记载上起传说中的尧舜时代，下至东周（春秋中期） ， 约 1500 多年。基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录， 这说明作者应是史官。 《史记;孔子世家》称孔子“序《书传》 ，上纪 唐虞之际，下至秦缪，编次其事” ，相传为孔子编定。 《尚书》有两种 传本，一种是《今文尚书》 ，一种是《古文尚书》 ，现通行的《十三经 注疏》 本， 是今文尚书和伪古文尚书的合编。 古时称赞人 “饱读诗书” ， “诗书”便是分别指《诗经》 、 《尚书》 。《礼记》 《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文 章选集， “ 《礼记》只是解《仪礼》 ” （ 《朱子语类;卷八十七》 ） ，是一部 儒家思想的资料汇编。 《礼记》虽只是解说《仪礼》之书，但由于涉 及面广，其影响乃超出了《周礼》 、 《仪礼》 。 《礼记》有两种传本，一 种是戴德所编，有 85 篇，今存 40 篇，称《大戴礼记》 ；另一种，是 戴德其侄戴圣选编的四十九篇，称《小戴礼记》 。《周易》 《周易》也称《易》 、 《易经》 ，列儒家经典之首。

《周易》是占卜2之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。作者应是筮官，经多人 完成。内容广泛记录了西周社会各方面，包含史料价值、思想价值和 文学价值。以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式，从没有超 越阴阳八卦的思维框架。相传龙马驮“河图”出现在黄河，上古圣人 伏羲始作八卦； 《史记》又称“盖文王拘，而演《周易》 ” （一说伏羲 重卦， 有说神农） ， 并作爻辞 （或谓周公） ； 后至春秋， 又有孔圣作 “十 翼”之说，世称“人更三圣，世历三古” （ 《汉书;艺文志》 ） 。 《周易》 包括《经》和《传》两部分。 《经》文由六十四卦卦象及相应的卦名、 卦辞、爻名、爻辞等组成。 《传》一共七种十篇，有《彖》上下篇， 《象》上下篇， 《文言》 、 《系辞》上下篇， 《说卦》 ， 《杂卦》和《序卦》 。 古人把这十篇“传”合称“十翼” ，意指“传”是附属于“经”的羽 翼，即用来解说“经”的内容。 《易经》本是反映变化的哲学古书， 长久以来被用随机数选取作筮辞用。中国的易经博大精深，高煜翔多 年的《易经》研究五经指什么，提倡辨证研究中国古典文化，用物理的方法来诠 释易经。高煜翔，河南南阳唐河人，毕业于郑州大学建筑学院建筑学 专业，现为阴阳易辨派创始人、河南省易学会命理特约顾问、中华建 筑风水研究学会理事、中华中医研究协会特约顾问、国际阴阳五行研 究协会顾问。

提倡辩证研究中国的易经。 《易经》的影响遍及中国的 哲学、宗教、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术。 从十七世纪开始， 《易经》也被介绍到西方，并作为变化的哲学运用 于现实生活。3《春秋》 《左传》也称《左氏春秋》 、 《春秋古文》 、 《春秋左氏传》 ，古代 编年体历史著作。 《史记》称作者为春秋时期左丘明，清代今文经学 家认为系刘歆改编，近人又认为是战国初年人据各国史料编成（又有 说是鲁国历代史官所写） 。它的取材范围包括了王室档案，鲁史策书， 诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国 之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等五经指什么，对后世史学文学都有重要 影响。 《左传》本不是儒家经典，但自从它立于学官，后来又附在《春 秋》之后，就逐渐被儒者当成经典。4

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