[文章与人品][名家作文]青年作家倪一宁：文章和人品

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中国文人的名声一向不大好——或者说，差得很循环。

也没有别的哪一个国家，会把文人的作品和人品绑定得如此紧密，南北朝梁简文帝还提倡“立身先须谨重，文章且须放荡”呢，到了八大家手里，就成了“文以载道”，看他们的集子，都是穿着朝服笼好袖管，一溜“老臣有话说”的正经面孔。要是还有些情难遣意难平，就把它写进词里去——反正它是艳科小技，上不了台面。明清采取八股取士，无法深入体察考生的能力和人品，只能从卷面上的高蹈和无畏，来揣度他大概是个正派青年。考生为了迎合阅卷人，很自然的，就把自己标榜成了道德标兵，一时间满纸的孔孟仁义，一抽屉精忠报国，却也绊不住钱牧斋吴梅村们投降的脚步。

这还是从公德的角度讲，牵扯到私德，就更拿不出手了。一边怜惜着眼前人楚楚可怜的姿态，写着“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”的哀婉句子，一边又在暗自蓄谋着下一段艳遇的，又何止两三个？想起胡兰成的名句：“我做了坏事情，亦不必向人谢罪，亦不必自己悔恨文章与人品，虽然惭愧，也不过是像采莲船的倾侧摇荡罢了。”——文学和美学上的惭愧，走嘴，不大走心，偶尔匆匆从心上掠过，立刻得意地把玩这仿佛高尚的闪念，谱写成花团锦簇的文字，悦己也娱人。

所以我们时常会感叹，中国文人太擅长撒谎了，说“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”的，转身就在蜀地邂逅了名妓；说“引刀成一快，不负少年头”的，后来却急于砍热血青年的头，不管是爱国还是爱情，常是以高调的剖白开场文章与人品，以趋利避害的选择终结。他们的文章像是一通美貌的谎话，充满了迫不得已的英雄气概，穿插了夸夸其谈的儿女情长。

但与其说文人无行，不如说，因为他们自发或者被迫地，站到了道德制高点上，于是人性里的那些正常的缺点——摇摆于两个政权的懦弱，臣服于活色生香的贪婪，奔波只为稻粱谋的现实，都被放大且不可原谅。委屈的不仅是文人，还有艺人，长年被放置在镁光灯下，他们的一举一动都被民众评头论足，他们被迫让渡出隐私权，来满足大众的窥私欲，一旦言行逾矩，就要被成千上万的网民拷问，说到底，都是先把名人捧上神坛，再对其进行道德鞭挞的过程。

说来讽刺，“文以载道”的提倡者韩愈，在很多人的印象里，都是因谏迎佛骨而“夕贬潮阳路八千”的政绩，但少为人知的是，他也有拍宦官马屁写肉麻文章的劣迹。但我想，这大概才是正常人吧，有势利也有坚守，有逢迎也有担当。而一个健康的社会，本身就应该允许道德的瑕疵，人性的不完美，过分苛刻的德行监测标准，只能批量产生伪君子，只有建立完整平衡的监察制度，才会让欲望回笼，恶念缩手，才能让文章的归文章，人品的归人品。

文/倪一宁（独家供稿）

个人简介：

倪一宁，1994年生人，上海交通大学在读，《ONE·一个》作者。长期为《读者》、《意林》、《青年文摘》等主流传统媒体供稿，也是十点读书、灼见等热门新媒体的专栏作者。

在校期间，创办了学校第一个线上纯文学刊物《西南风》，在社交网络上具有一定影响力，有新浪微博粉丝近3万人，知乎关注量3万余人，人人门户浏览量13万人次，日志总阅读量破百万。

为人和思路同样洒脱，才华和美貌一样靠谱。要不是有偶像包袱，其实想做文艺界的郭德纲。

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