2017北京卷高考作文题及优秀范文

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导语;2017年北京市高考语文科目的考试落下帷幕，今年的作文题目是二选一。下面是2017北京卷高考作文题及优秀范文，欢迎阅读。

【2017北京高考作文题】

25.微写作(10分)

从下面三个题目中任选一题，按要求作答。180字左右。

①《根河之恋》里，鄂温克人从原有的生活方式走向了新生活，《平凡的世界》里也有类似的故事。请你从中选取一个例子，叙述情节，并作简要点评。要求：符合原著内容，条理清楚。

②请从《红楼梦》中的林黛玉、薛宝钗、史湘云、香菱之中选择一人，用一种花来比喻她，并简要陈述这样比喻的理由。要求：依据原著北京精神作文，自圆其说。

③如果请你从《边城》里的翠翠、《红岩》里的江姐、《一件小事》里的人力车夫、《老人与海》里的桑提亚哥之中，选择一个人物，依据某个特定情境北京精神作文，为他(她)设计一尊雕像，你将怎样设计呢?要求：描述雕像的体态、外貌、神情等特征，并依据原著说明设计的意图。

26.作文(50分)

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。

①纽带是能够起联系作用的人或事物。人心需要纽带凝聚，力量需要纽带汇集。当今时代，经济全球化的发展、文化的交流、历史的传承、社会的安宁、校园的和谐等都需要纽带。

请以“说纽带”为题，写一篇议论文。

要求：观点明确，论据充分，论证合理。

②2049年，我们的共和国将迎来百年华诞。届时假如请你拍摄一幅或几幅照片来展现中华民族伟大复兴的辉煌成就，你将选择怎样的画面?

请展开想象，以“共和国，我为你拍照”为题，写一篇记叙文。

要求：想象合理，有叙述，有描写。可以写宏大的画面，也可以写小的场景，以小见大。

【往年高考作文题】

2007——2016年北京市高考作文题目回顾

2016年北京高考作文题目：

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。

①《白鹿原上奏响一支老腔》记述老腔的演出每每“撼人胸腑”，令人有一种“酣畅淋漓”的感觉。某种意义上，可以说“老腔”已超越其艺术形式本身，成为了一种象征。

请以“‘老腔’何以令人震撼”为题，写一篇议论文。

要求：从老腔的魅力说开去，不要局限于陈忠实散文的内容，观点明确，论据充分，论证合理。

②书签，与书相伴，形式多样。设想你有这样一枚神奇的书签：它能与你交流，还能助你实现读书的愿望……你与它之间会发生什么故事呢?

请展开想象，以“神奇的书签”为题，写一篇记叙文。

要求：表现爱读书、读好书的主题;有细节，有描写。

2015年北京市高考作文题目：

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。

①在中华民族发展的历史长河中，从古至今有无数英雄人物：岳飞、林则徐、邓世昌、赵一曼、张自忠、黄继光、邓稼先……，他们为了祖国，为了正义，不畏艰险，不怕牺牲;他们也不乏儿女情长，有普通人一样的对美好生活的眷恋。中华英雄令人钦敬，是一代又一代华夏儿女的榜样2015年北京市高考作文题目2015年北京市高考作文题目。

请以“假如我与心中的英雄生活一天”为题，写一篇记叙文。

要求：自选一位中华英雄，展开想象，叙述你和他(她)在一起的故事，写出英雄人物的风貌和你的情感。

②《说起梅花》表达了作者对梅花“深入灵魂的热爱”。在你的生活中，哪一种物使你产生了“深入灵魂的热爱”，这样的爱为什么能深入灵魂?

请以“深入灵魂的热爱”为题作文。

要求：自选一物(植物、动物或器物2015年北京市高考作文题目作文。梅花除外)，可议论，可叙述，可抒情，文体不限。

【优秀范文：】

系起这纽带

纽带其实说得简单一些就是把每个东西绕一圈，紧紧围住不掉出去。只是系起连接着人文，科学，生活的纽带需要的恰恰是那不简单的思考与行为。

自然，承载这些的便是生活。精神产品总要以物质产品为载体，人只有在生活中才能去践行自己的精神，把自己的思想融入进生活。

在我看来，所谓科学精神便是趋于理性的认识，然而人文则属于感性。同样一件事的处理方法在不同的理论支持下就会有完全不同的结果。 善良的内涵应当说约定俗成，善良就是善良 。理性的人或感性的人只是对于善良的评价不同.

东郭先生救了狼，佛法有云，救人一命胜造七级浮屠，他的确算的上善良了。人们对他有什么评价呢? 理性的人会嘲笑他愚蠢，感性的人会感叹甚至赞赏东郭先生无私救人的精神，说人不应当在拯救一条生命之际，还要权衡自己的厉害得失.你说谁对谁错?

感性或理性无所谓孰好孰坏。每个人都有理性和感性的一面，但是每个人在处理具体事情的时候，采用理性或是感性，选择是不同的。我想我们不能从某件事情的结果来推断那个人是理性或者是感性的，同样我们也不能一言蔽之地说是感性好还是理性好。 人生很复杂也很微妙，大概就像站在高空钢丝上，小心翼翼地走着.但是我们的步伐不是一成不变的.因为天空可能刮起大风，可能下场小雨，可能突然袭来一群鸟儿……

就像恩斯特博士给玛丽修女讲的故事中那样，面对太多事情不是单纯的感性理性可以解决的。资助理性研究的目的是出于同情弱者的人文情怀，而研究的结果扩大了纯粹人文精神的积极影响。两者相辅相成，相互支撑。

只有这两种思维方式的互补才构成完整的人类思维和文化。所以，想用其中的任何一种来代替另一种的想法是不切合实际的，因为这两者中的任何一种都存在着局限性，这种局限性只有在另一种那里才能得到某种程度的克服。 一方面，若只有科学精神，那么我们的生活将会失去诗意，将变得毫无趣味可言。诗歌、绘画等艺术都将消失，可以想象，生活在一个绝对真实的世界里，必定是枯燥乏味的。

另一方面，如果只有人文精神，不要求真的精神，那么人类就会生活在虚无缥缈的幻想世界之中，这种艺术感性的无限制发展，将会使人类精神陷入混乱的、甚至是疯狂的状态。 实际上，在世界历史上这种疯狂状态已经不止一次地出现过。西欧中世纪对女巫的迫害运动，当时宗教机构甚至还出版了鉴定女巫的手册，迫害女巫运动达300年之久，致使几十万人被迫害致死;还有西欧宗教裁判所对异端、尤其是对文艺复兴时期科学异端的迫害，如果不是科学实验的检验和科学的极大发展，宗教的种种谎言以及它对科学异端的迫害恐怕现在还不会终止。

由上述可知，科学与人文具有某种相互制约、相互补充的关系。相互补充，是因为它们各有长短、各有不同，是因为它们任何一方都不是万能的;相互制约，是因为它们各自朝不同的方向、甚至是相反的方向发展。

科学精神和人文精神都是人类文明的重要标志.两者的相互促进相互依存才能使人的文明走向前进，人的身心走向完善。 科学精神和人文精神是人类在生活实践中创造出来的最为宝贵的两种精神。让我们牢牢系起这看不见的纽带，无论科学与人文，离开生活离开实践便沦为空谈，在生活中只有坚持科学精神与人文精神的辩证和统一，用心思考问题，才能不断的成长和进步。

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