《古文观止》读后感

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看的第一本《古文观止》是在图书馆借的，中华书局出版社。它分上下两册，当时只借到了下册。读的第一篇是《为徐敬业讨武曌檄》，记得有个说法是，武则天读到这篇檄文中“一抔之土未干，六尺之孤何托”时，曾说这种人才没能得到重用，是宰相还是丞相的失职啊。我不禁撇撇嘴，这种人要是真启用了，到时候心生反意，您岂不是要追究举荐之人的责任？而且我并不觉得这是全文最出彩的句子，或许是其他的太恶毒了？武则天总不能说您骂得忒好了吧？

后来陆续读了《谏太宗十思疏》、《捕蛇者说》、《种树郭橐驼传》，磕磕绊绊也达到了背诵的程度。后来呢，后来我就自己买了一套。不是一套房子，是一套《古文观止》。

在网上选挑挑选选，也没确定最终想买的版本。中华书局的我不喜欢，嗯，从封皮到纸质，从字体、行间距再到注释，统统不喜欢。实体书店也看过两家，直到今年清明去长春玩，才买了中州古籍出版社的这两本。我不懂具体文章哪个版本更加权威，但是我可以举个例子，《为徐敬业讨武曌檄》在中州版本中名为《代李敬业传檄天下文》，书中给出的解释是武则天自取名并创“曌”的时间晚于成文时间，且李敬业虽本姓徐，但应以皇家赐姓李为荣，没有恢复徐姓之理。具体考证属学术范畴，但是这种解释的态度我是比较喜欢的。对于书中词句的注释，不仅说明释义，还会说明语法的应用以及句子的结构。比如某些词的使动意动用法，倒装、固定搭配的说明。还有一个岳麓书社版的网评极佳，但是在实体店没有找到这个版本。

概述

《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年(1694年)选定的古代散文选本。二吴均是浙江绍兴人古文观止读后感，长期设馆授徒，此书是为学生编的教材。——节选自360百科

也就是说，这是私塾先生为了方便教学编写的教材，就像我们今天上语文课会有语文课本一样。编写流传至今，足见其有可取之处。

吴楚材&吴调侯：“我们不生产古文，我们只是古文的搬运工。”

1.篇目

1.1全书篇目分布

全书一共两册，按年代分为13卷共201篇。

上册包括春秋文3卷、战国文1卷、汉文2卷和六朝文1卷共7卷88篇；

下册包括唐文2卷、宋文2卷、金元明文1卷和清文1卷共6卷113篇。

1.2语文课本中的篇目

春秋文：《曹刿论战》、《烛之武退秦师》

战国文：《逍遥游》、《劝学篇》、《邹忌讽齐王纳谏》、《唐雎不辱使命》

汉文：《过秦论（上）》、《前出师表》

六朝文：《陈情表》、《三峡》、《兰亭集序》、《归去来兮》、《五柳先生传》、《桃花源记》

唐文：《师说》、《滕王阁序》（书中题为《秋日登洪府滕王阁饯别序》）、《杂说（四）》（世有伯乐，然后有千里马）、《陋室铭》、《小石潭记》（书中题为《至小丘西小石潭记》）、《阿房宫赋》

宋文：《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《六国论》（苏洵）、《爱莲说》、《游褒禅山记》、《前赤壁赋》 金元明文：《送东阳马生序》、《核舟记》

清文：《口技》

一共29篇。

为了验证我的记忆，我上网百度了高中语文的文言文，结果发现基本上都是《古文观止》里的。无论是不是有意从《古文观止》里挑选的，至少算是现代教材编者和古代教材编者的契合吧。

高中人教版语文篇目共16篇古文观止读后感，如下，

必修一：烛之武退秦师、荆轲刺秦王、鸿门宴

必修二：兰亭集序、赤壁赋、游褒禅山记

必修三：寡人之于国也、劝学、过秦论、师说

必修四：廉颇蔺相如列传、苏武传、张衡传

必修五：归去来兮辞并序、滕王阁序、逍遥游、陈情表

这里插句题外话，看到这些篇目，有没有觉得怎么这么少。记忆中的文言文应该不止这么几篇才对啊，是不是？我猜可能是把平时的练习也算进去了吧！

1.3脍炙人口的篇目

说是脍炙人口也不太合适，有的是比较出名的，有的是我比较喜欢的。有的是诵读朗朗上口，有的文意通达、情真意切，有的名句出于其中。

1.3.1上册

春秋文

1. 《郑伯克段于鄢》

2. 《周郑交质》

3. 《宫之奇谏假道》

4. 《晏子不死君难》

5. 《子产论政宽猛》

6. 《虞师晋师灭夏阳》

7. 《晋献公杀世子申生》

8. 《侍坐》

9. 《季氏将伐颛臾》

战国文

1. 《非攻》

2. 《齐桓晋文之事章》

3. 《冯谖客孟尝君》

4. 《触龙说赵太后》

5. 《乐毅报燕王书》

汉文

1. 《伯夷列传》

2. 《管晏列传》

3. 《报任安书》

4. 《上书谏猎》

5. 《答苏武书》

6. 《让县自明本志令》

六朝文

1. 《与山巨源绝交书》

2. 《北山移文》

2. 读后感与收获

2.1生僻字

古文中有很多生僻字，刚开始读文章的时候很是吃力，慢慢地发现所谓生僻是因为我们在现代汉语中不常用。比如榖、悛、揆、嬖、陉、遒、雠，没有完整地整理过，是随手翻书挑出来的。对了，还有一些字打不出来的。熟记生僻字字音有助于朗读时的顺畅，诵读时卡壳是一件很不爽、很影响心情的事情，了解字意可以脱离注释对句子进行大致翻译。

2.2语法

我现在所掌握的基本古文语法知识，都是初高中语文课堂上学的。在这个版本的《古文观止》中，注释里涉及的语法没有超出理解范围的。

2.3成语、俗语

总在文章中看到一些成语或者俗语，有时不确定是出处在此还是文中引用，百度给出的答案一般都是出处就是此文。

小时候我曾经有一本《成语词典》，是旧书市场上淘来的。绿色的硬封皮，纸张泛黄，虽然我忘了发行时间，但是应该有年头了——因为定价才几块钱。课外书匮乏的童年是把它当做故事书来看的，那个字典里对成语出处的讲解很是详细，并且配上一些例句——不是记忆中新华字典里那种造句，而是这个成语在一些“有名有姓”的文章里是怎么被应用的。它的还有两个好处，一个是字体比较大，现在有的字典弄得和微雕似的，字小的可怜。另一个就是它收录的词条比较少，不至于让人望而生畏。这本书也成了我可以堂而皇之带到课堂上翻阅的课外书之一。小时候是看成语读故事，现在是读故事看成语，一种奇妙的轮回。

戮力同心——《吕相绝秦》

多行不义必自毙——《郑伯克段于鄢》

其乐融融——《郑伯克段于鄢》

风马牛不相及——《齐桓公伐楚盟屈完》

唇亡齿寒——《宫之奇谏假道》

宾至如归——《子产坏晋馆垣》

道路以目——《召公谏厉王止谤》

美轮美奂——《晋献文子成事》

既来之，则安之——《季氏将伐颛须》

分崩离析——《季氏将伐颛须》

心有戚戚焉——《齐桓晋文之事章》

狡兔三窟——《冯谖客孟尝君》

2.4了解古人

了解古人的最好的法子肯定不是看古装片，那都是现代人的意淫。但是我觉得看他们写的文章可窥一二，不单单是古人，一个时代的文章也是一个时代的史书，我们现在看前几十年、十几年的文章，也是一样的感受。

比如祭祀这件事，古人是真心相信祭祀能够给家族国家带来神的庇佑的。

曹刿问何以战，公曰：牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。——《曹刿论战》

公曰：吾享祀丰洁，神必据我。——《宫之奇谏假道》

（我祭祀的物品又多又干净，神灵一定保佑我）

还有不同的时期，君臣相处的不同。比如《左转》中的，常见到臣子劝说君主不成，就辞官或者离开国家的事情。“桓公立，乃老。”——《石碏谏宠州吁》“宫之奇以其族行”——《宫之奇谏假道》大有“你不听我的是吧？我还不伺候你了呢！”之势。在我读上册的过程中，这个趋势随着年代的发展越来越弱。到了后来，臣子越来越难当，皇帝越来越霸道。封建社会中央集权，君权越来越集中吧，初中历史。

3. 学习方法

上册我是先按照目录顺序看了不到20篇，然后开始挑顺眼的看，最后按照目录倒叙看完的整本书。一般是以段落为单位，具体学习方法有以下几种。

一、一边看原文，一边看书下注释逐字逐句翻译文章，一段之后通读整个段落，顺便在心里默默翻译一遍。一般比较难的会用这种方法。

二、先朗读或者抄写，然后再结合注释翻译一遍。简单的文章适合这种方法。

三、先抄写一遍，结合注释翻译，再抄写一遍。一般我不专心的时候会这么做，脑子乱就只能靠笔写了。实践证明，效果一点也不好。

四、背诵全文。哈哈，杀手锏有没有，不过总觉得自己老了，记性大不如从前，背东西越来越费劲。

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