神秘钱币(话说西夏钱币那些事——神秘的西夏钱币制度是如何形成的？)

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摘要：中国这个国家是古代世界上最早使用货币的国家之一，也是古代钱币制度最完善的国家之一。说起中国的古代原始货币，可以追溯到以海生贝壳作为一般等价物的钱币体系。早在中国的春秋战国时期，中国古代的货币种类就非常多，不过总的来说，当时中国的钱币主要有五种形状：铲形（即布币）、刀形（即刀币）、方形（即爰金钱币）、椭圆形（蚁鼻钱币）和圆形（环形钱币）。要将整个中国的钱币制度说完，或许需要的时间是很多的，不过本文将介绍神秘的西夏钱币制度及其形成过程。

一，西夏钱币制度是如何形成的？

西夏作为一个割据政权，是不太为人熟知的，不过西夏钱币制度却和中国宋朝的钱币制度是一脉相承的。

为何说西夏的钱币制度是和中国宋朝的钱币制度是一脉相承的？早在在安史之乱后，由于吐蕃势力和唐朝内迁的决策开始影响中国的甘肃东部、宁夏和陕西北部这些地区（这些地区后来也是西夏的主要根据地）。唐末天下大乱，平夏部首领拓跋思恭因在剿黄巢起义有好的表现而 被唐朝朝廷封定难军节度使，直接管辖夏、银、绥、宥、静这五大州。自从五代以来，当时的定难军在与邻近藩镇的斗争中逐步壮大， 成为重要的地方割据政权。在此之后，随着西夏的社会生产力的迅猛发展，除传统的以物易物外，西夏的商品经济带动了当时西夏的大规模货币交易。在这一经济背景的驱动下，西夏开始仿照宋的钱币制度，从而建立了自己的钱币铸造、流通和管理制度。

《宋史·夏国传》：西夏在绍兴二十八年（1158）“始立通济监铸钱”。这是整个中国古代文献关于西夏铸造钱币的最早记载。

查阅整个有关西夏的考古进展可以发现：西夏铜钱共有5种：夏毅宗福圣承道年（1053— 1056）的“福圣宝钱”、惠宗大安年（1074—1084）的“大安宝钱”、崇宗贞观年（1101— 1113）的“贞观宝钱”、仁宗乾祐年（1170—1193）的“乾祐宝钱”、桓宗天庆年（1194— 1206）的“天庆宝钱”。可见，西夏部分的钱币出土时间要早于文献记载的最早时间。

不过，总的来说，直到天盛十年（1158），夏仁宗才正式设立了通济监开始大量铸西夏自己的钱币。目前而言神秘钱币，我们已经知道的18种西夏钱币中，天盛和 乾祐这45年内铸造的钱币品种比其他六位西夏皇帝铸造的还多，共有西夏文铜钱“乾祐宝钱”，汉 文铜钱“天盛元宝”、“乾祐元宝”和汉文铁钱“天盛元宝”、“乾祐元宝”5种，占西夏币种的大约三成。

那么西夏的钱币制度到底是如何形成的呢？

根据《天盛改旧新定律令》（简称《天盛律令》）卷七和卷十三的记载来说，西夏应该是基本上仿照宋朝设置了钱币的种种制度。我们都知道，宋代是高度中央集权的封建王朝，钱币的种种权力完全属于中央，诺大的地方钱监只可以奉命行事。整个西夏王朝其实是深受中原文化影响的，因而西夏仿照宋朝建立了自己的钱币制度也并不奇怪。在《天盛律令》卷七“敕禁门”第十九条中有规定：诸人不允去敌界卖钱，及匠人铸钱、毁钱等。假若违律时， 一百至五百钱徒三月，五百钱以上至一缗徒六个月，二缗徒一年，三缗徒二年，四缗徒三年，五缗徒四 年，六缗徒五年，七缗徒六年，八缗徒八年，九缗徒十年，十缗徒十二年，十缗以上一律绞杀，从犯依次当 各减一等。从“诸人不允去敌界卖钱”这条严刑峻法来看，西夏境内缺少铜、铁等矿藏，除直接使用宋朝钱币外，几乎不允许本国的任何钱币外流，这也是出于保护西夏的财产的目的而言的。《天盛律令》卷七“敕禁门”有严格的惩罚条例：诸人不允将南院黑铁钱运来京师，及京师铜钱 运往南院等，若违律时，多寡一律徒二年，举告赏当按杂罪举告得赏。

值得注意的是，西夏的中后期为防止铜钱的大量外流，夏仁宗天盛年间开始仿照宋朝铸造铁钱，并且严格的将夏金边界设为铁钱的限定流通区。值得注意的是，西夏的当局曾仿照宋朝设立了专门管理手工业的机构——文思院，下辖木工院、砖瓦院、纸工院、铁工院、首饰院、造房司、制药司等众多手工业部，其实可以推测这个文思院的某些部门其实是兼具管理西夏钱币的作用的。

由此看来，在可信的种种史料来看，西夏的钱币制度极有可能是仿照宋朝而逐渐完善而成功建立的

二，西夏钱币制度对西夏的社会产生了何种影响？

首先，西夏的钱币制度使得西夏钱币在流通领域作为广泛可信的等价流通物。

从《天盛律令》其他的残余卷的有关文献和黑水城出土的某些西夏残留文书可以看出，西夏的钱币由于西夏钱币制度的确立而被西夏全社会广 泛使用，成为各种西夏境内商品的可信的等价物。比如国家图书馆藏黑水城出土文献封皮衬纸有西夏文卖粮账（残 片）记载：“麦二斗价四（百）……七斗糜价一贯……”另一钱粮账残页有“五斗糜一缗……”。又如“杂曲门”第 六条规定：诸处当去曲者，大麦、麦二斗当以十五斤计神秘钱币，一斤当以三百钱卖之。黑水城出土的西夏 文牲畜买卖契约为数众多，如天庆亥年（1203）卖骆驼契约规定一峰骆驼价六石杂粮，约合9—12缗 钱。一件卖牛契约记载，光定酉年（1213）时一头牛价4石杂粮，约合6—8缗钱。凡此种种的证据都说明了西夏的钱币制度使得西夏钱币在流通领域作为广泛可信的等价流通物。

其次，西夏钱币制度使得西夏钱币成为西夏社会的重要代偿手段。

同样是《天盛律令》卷三“盗赔偿返还门”有规定：盗窃者以做工价偿还所盗财物。大男人七十缗，一日 出工价七十钱；小男及大妇等五十缗，一日五十钱；小妇三十缗，一日三十钱。从这些记载可以看出，西夏时期 的人工劳动价格可用西夏的钱币计算。

又有《天盛律令》卷十一、卷十八规定：渡船税、商业税、畜牧业税、盐 业税、酒税、与他国买卖等行为均以西夏的钱币计值，说明西夏时期的商业税可以西夏的钱币或实物进行代偿。 更重要的是，许多西夏的官吏的薪水也以钱币或实物进行代偿。同样是《天盛律令》卷十七“物离库门”规定： 租院、 踏卖曲院等种种库局分之禄食价钱次第，依以下所定施行：中兴府、大都督府等租院、踏卖曲院的 提举头监一律三百。出纳二百，掌钥匙一百。司吏、指挥、栏头等七十。西夏时期，官员、将领和举 告者的赏赐也可以实物和钱币给付。事实上，西夏奖赏有功人员时大多是奖赏西夏钱币。《天 盛律令》卷四“边地巡检门”有记载：若在边地巡检时能侦察敌军并及时报告，可视为立功。 根据侦察敌军人数多寡，可得不同的奖赏：查觉一人至十人来，巡检主管绢一段，检人二人共绢一 段。查觉十人以上至三十人来，巡检主管绫一块、银一两，巡检人绢一段。查觉三十人以上至七十 人来，巡检主管唐呢一块、二两银、茶绢三，检人银一两、绢一段。查觉七十人以上至一百人来，主 管杂锦一块、三两银、茶绢七，检人三两银、茶绢五。查觉一百人以上至五百人来，主管升一官，三 两银、杂锦一块、茶绢七，检人三两银、茶绢五。查觉五百人以上至一千人来，主管升二官，五两银、 杂锦一块、茶绢十，检人一块絁、三两银、茶绢五。查觉一千人以上来，一律检主管升三官，七两银、 杂锦一块、茶绢十五，检人五两银、绫一块、茶绢七。西夏在判罪科刑的过程中，亦以西夏钱币多寡量 刑。如《天盛律令》卷三“杂盗门”有规定：同谋持武器而盗者……物已入手，则四缗以下，造意徒五年，从 犯徒四年。四缗以上至八缗，造意徒六年，从犯徒五年。八缗以上至十二缗，造意徒八年，从犯徒 六年。十二缗以上至十六缗，造意徒十年，从犯徒八年。十六缗以上至十九缗九百九十九钱，造意 徒十二年，从犯徒十年。二十缗以上，一律造意绞杀，从犯徒十二年。在“杂盗门”第二条“偷盗罪” 中，也以偷盗物值钱多寡决定刑种和刑期。

由此可见，西夏钱币制度也使得西夏钱币成为了西夏社会的重要代偿手段

参考资料：宋史

牛达生，西夏钱币研究

范文澜，中国通史

李范文，西夏通史

史金波，西夏社会（上）

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