[阿q正传教案]高中语文粤教版必修4第三单元第10课《阿Q正传》教案

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《阿Q正传》教案

【教学目标】

1、理清文章思路，能够比较准确地把握阿Q这一人物形象，从而理解小说的思想内涵。

2、认真理解文中语句的含义。

3、培养学生研读文学作品的能力。

【教学重点】

1、理解典型环境与典型人物的关系。

2、分析阿Q这一人物形象，借鉴人物描写的方法。

3、在理解作品的基础上，评价作品的思想内容。

【教学难点】

作品的思想内容的把握。

【教学方法】

探究和诵读相结合。主要通过阅读理解，在教师的指导下阿q正传教案，引导学生的学习并相机点拨。在学习本课之前组织学生观看电影《阿Q正传》。

【课时安排】

6课时

【教学步骤】

一、导入新课：

设计一：[投影播放]

如问中国自有新文学运动以来，谁最伟大？谁最能代表这个时代？我将毫不踌躇地回答：是鲁迅。他的小说，比之中国几千年来所有这方面的杰作，更高一筹。至于他的随笔杂感，更提供了前不见古人，而后人又决不能追随的风格。首先其特色为观察之深刻，谈锋之犀利，文笔之简洁，比喻之巧妙，又因其飘溢几分幽默的气氛，就难怪读者会感到即使喝毒酒也不怕死似的凄凉的风味。当我们见到局部时，他见到的却是全面。当我们热衷去掌握现实时，他已把握了古今和未来。

没有伟大人物的出现的民族，是世界上最可怜的生物之群，有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因他的一死，使人们自觉出了民族的尚有可为，也因他之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。

——郁达夫

鲁迅的《阿Q正传》享有世界声誉，已有近40种不同文字的译本。这节课，我们就先来走近阿Q。

设计二：鲁迅——现代文学的主要奠基人和杰出代表，在小说创作方面达到了现代文学的顶峰，而在众多小说中，《阿Q正传》又是顶峰的标志，他以深刻的思想和幽默的语言为我们刻画了阿Q这个家喻户晓、举世闻名的人物形象，究竟鲁迅先生塑造的阿Q是什么样的人物形象？鲁迅通过这篇小说要告诉我们什么呢？小说是喜剧还是悲剧呢？带着这些问题，我们来走近《阿Q正传》，走近阿Q，走进鲁迅先生深邃的思想。

二、写作背景介绍：

（1）社会背景：鸦片战争以后，中国内优外患，政治腐败，民众愚昧，中华民族面临灭亡的危险。这时孙中山先生领导少数有志之士，掀起了轰轰烈烈的资产阶级民主革命，1912年1月1日，成立中华民国临时政府，延续几千年的封建制度结束了。但由于这次革命没有动员和组织广大农民一起参加，没有彻底打击和镇压封建势力，革命遭到失败。辛亥革命后，广大农民仍然处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，政治上受压迫，经济上受剥削，精神上受奴役。封建统治者为了维护自己的统治，向来采取暴力镇压和精神奴役的政策，就后者说，是利用封建礼教、封建迷信和愚民政策来奴化人民。

（2）思想背景：在帝国主义侵略和掠夺过程中，使封建统治者形成一种变态心理，一方面对帝国主义者奴颜婢膝，一副奴才相；另一方面对自己统治下的臣民摆出主子的架子，进行疯狂的镇压，凶狠的盘剥。对帝国主义侵略已到了割地赔款丧权辱国的地步，但偏要自称“天朝”，追求精神上的胜利，统治者的“精神胜利法”和对人民进行的麻醉教育，造成了人民的愚昧落后和麻木不仁，使人民忘却压迫和屈辱，无反抗、无斗志，永远处于被压迫、被剥削、受毒害的状态中。

（3）国民性；鲁迅在很多小说里都解剖中国人的灵魂，对民族精神的消极面给予彻底的暴露和批判。近代畸形的社会产生畸形的国民，鲁迅敏锐地看到中国的衰败在于愚弱的国民。鲁迅给我们展示了触目惊心的国民劣根性：吃人、妄自尊大、自轻自贱、守旧排外、漫夸历史、愚昧麻木、卑怯巧滑、投机钻营、色情狂……《阿Q正传》正是国民劣根性的总展览。

三、编写提纲

（一）先看各章的内容：

第一章，是小说的序言，排列起来交代四个问题：小说的名目、阿Q无姓、无名、无籍贯，写阿Q的政治地位和他生活的社会环境。

第二章，追述往事，刻画阿Q的性格特征：精神胜利法。

第三章，接第二章的情节，继续写阿Q的精神胜利法。

第四章，写阿Q的拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，继续表现阿Q的地位和处境。

第五章，写阿Q走投无路，揭示麻木的国民“吃人”的本相，再写阿Q的畏强凌弱。

第六章，写阿Q由走投无路到短暂的“中兴”，再被赵太爷逼到无路可走的经过。

第七章，写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，突出了阿Q的革命要求。

第八章，写辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻画阿Q的性格。

第九章，写阿Q被当做替死鬼被捕、被审和被处决。

（二）再对各章内容进行整合：

第一章“序”：交代了给阿Q作传的缘起，概括了阿Q的社会地位和生活环境。

第二章“优胜记略”和第三章“续优胜记略”，通过阿Q与周围人物的关系和种种行状阿q正传教案，着重描写他的精神胜利法。

第四章“恋爱悲剧”、第五章“生计问题”和第六章“从中兴到末路”，着重写阿Q的种种痛苦与不幸，揭示了阿Q不安于现状并要有所反抗的社会根源。

第七章“革命”和第八章“不准革命”，描写阿Q从“神往”革命到“洋鬼子”不准他革命的过程，生动地刻画了阿Q想革命而又未觉悟的性格特点，深刻揭露了封建势力凶残、狡猾的反动本质，批判了辛亥革命的妥协性和不彻底性。

第九章“大团圆”，描写阿Q当作替死鬼被杀害的悲惨结局。

全文紧紧围绕阿Q而“传”，以阿Q的行状为线索，以时间为顺序进行结构。前三章是情节的开端，中间三章是情节的发展，七、八章是高潮，最后一章是结局。

（三）编写提纲：

开端（1—3）社会地位（阶级、经济）、生活环境、性格特征

发展（4—6）遭遇压迫、受到剥削、再绘性格

高潮（7—8）向往革命、不解革命、不准革命

结局（9）悲惨结局

四、理解旁批：

（一）第一章 序

1、P47：注意赵太爷的动作和表情，抓住“会姓赵”“配姓赵”，说说这里刻画了怎样一个赵太爷。

姓是一个人与生俱来的东西，本不存在会不会姓什么、配不配姓什么的道理，而赵太爷却说阿Q不会姓赵，也不配姓赵；并对阿Q又骂又打，他此时心里一定是觉得阿Q如果姓赵，是丢了他们赵家的脸，当然他不准阿Q姓赵；其实阿Q姓不姓赵真是说不清楚，最可恶而可笑的是，赵太爷太不讲理，他的所作所为，活画出一个光天化日之下行凶打人、蛮横霸道的土霸王形象。

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