[谈迁的资料]纪念谈迁诞辰四百周年文集》.pdf

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第 1 页 纪念爱 国史家谈迁诞辰 四百周年——谈迁 的生平和在史学上 的贡献仓修良今年是 明末清初爱 国史家谈迁诞生 四百周年 ，他 的故里 海宁人 民怀着崇敬 的心情在此集会 ，纪念先贤，以弘扬优秀民 族传统文化 ，弘扬谈迁在史学上 的杰 出贡献和艰苦卓绝 的治 学精神 ，为繁荣社会主义文化事业服务 ，为建设社会主义精神 文 明服务 。谈迁原名 以训，字观若 ，明亡后改名迁 ，字孺木 ，并 自署 “江左遗民” 盐官（今浙江海 宁）地方人，他在 《枣林杂俎 》中 说：“吾 上 世 以宋 靖 康（公 元年 ）之 难 ，自汴 徙 于杭 者 四 传德祐末（年 ），避兵徙盐 官之 枣林 。”生 于 明万历 二十 二 年（年 ），卒 于清 顺治十 四年（年 ），享年六十 四岁 关于他的生卒年，史书无明确记载，大多根据他 自己所作 《北 游录纪文六十 自寿序》推算，因而常有一岁之差。他是 明 末清初著名 的历史学家 ，但其一生则是在穷困潦倒的环境 中第 2 页 度过 ，直 到晚年 ，仍靠充 当幕友、办些文墨事务、代 写应酬文 章 来维持生活 。其父、祖 皆为儒生。父于庭是位老秀才，终身未 仕 。

故谈迁出生时，家道已经败落 ，生活困窘 。然而他贫而有 志，平生于世味无所嗜好 ，只爱读书，尤爱治史，特别是有 明一 代史事 ，更是专心搜集贫困的生活，造就了他那耿介廉直的 性格，培养 了他那高风亮节 的品德，正如 《海宁县志隐逸传》 所称颂的那样： “处士操行廉 ，虽游大人先生之门，不妄取一 介 ，至今家徒 四壁立”他 的书斋 曰“容膝轩 ”，可见这个书斋很 小 。《北游录纪邮》里就记载了他多次拒绝了别人赠送的礼 物 ，更拒绝拿钱 买他 的文 章，甚至年从北京返 回时，也不 肯请人家写封信予以方便 。 《北游录后纪程》后记 曰：“余北 游倦 矣 ，得返为 幸 。……在 燕 时 ，或修贽广 谒 ，略可 自润 ，而余 不能也 。别居停竟长揖 出门，不更求他牍 。道 中蹑一敝屣，殆 于决踵 。余 岂不忧 日后耶，忧 日后又不如忍 目前。余归计决矣。 担簦而往，亦担簦而回。箧中录本，殆千百纸，余之北游幸哉！ 余之北游幸哉”这段文字充分体现 出他贫而有志 的坚强性 格 ，除书籍资料外，既不请托任何人的帮助 ，更不求取任何人 的馈赠 ，宁可艰难地过着清贫的生活，默默地来完成 自己的伟 大志向。

他的生平 ，由于史籍很少记载 ，这就给后人研究带来 了很大困难 ，尤其是青少年时代的情况 ，材料就更加奇缺，基 本上是个空 白，从他 自己有些著作我们还可 以发现零星 的记 载，可证实他早年 曾经做过塾师，《枣林杂俎》和集 《苇舟》条 曰： “崇祯 乙亥 （崇祯八年，年 ）予馆 海 盐横 山张 氏。”又 《北游录纪程》开头便 曰门人包令孺云云，可见他早年确实 曾教书为生 。明天启元年（年 ），谈 迁 二十 八 岁 ，因母 亲 去世 而 居第 3 页 家守孝，于是集 中地阅读 了陈建所作的 《皇明通纪》，发现该书 写得很差，不仅 内容有很多错误 ，而且见解也很肤浅，真可谓 见既不多，识又不广 ，自然无法写出一部有价值的明代历史 。 而当时所写的明代史书尽管很多 （全祖望在其文集 《鲒埼亭 集》中就 曾讲 了“晚明野史，凡千余家 ”），而能令人满意的并不 多见 ，关键在于真正称得上史家 的人很少 ，因为史家要具备 “三长”，而作者则大多为缙绅士大夫，想借此留名于世而已。 所 以黄宗羲在 《谈孺木墓表》里 已经指 出：“余观当世，不论何 人 ，皆好 言作史 ，岂真有三 长 ，足掩 前哲 ？亦不过此 因彼袭 ，攘 袂公行…夫作者无乘传之求，州郡鲜上计之集，不能通知 一代盛衰之始终，徒据残书数本 ，谈墓单词 ，便思抑扬人物 ，是 犹两造不备而定爰书也 。

以余所见，近 日之为事者 ，其人 皆无与乎文章之事，而公然长篇累牍 ，行世藏家，即欲与 《五 经》方驾，《三志》竞爽，岂以后世都可欺乎 ？”（《黄宗羲全集》第 十册 ）。因而往 往有一得之见 ，一 隅之 闻，甚至道 听途 说 ，即便 着 手编 写史 书 。什 么 史才、史 学、史识 ，什 么史家 笔法 ，全然 不 在话下，要编写一部有价值的史书岂不难哉 ！实录不实，野史 失真，面对这种状况 ，谈迁决心 自己动手编写出一部真实可信 的明代历史黄宗羲在 《谈孺木墓表》里说他“好观古今之治 乱 ，其尤所注心者在 明朝之典故，以为史之所凭者实录耳。实 录见其表 ，其在 里者 已不可见 ，况革 除之事 ，杨 文 贞（士奇 ）未 免失 实；泰 陵之盛 ，焦泌 阳（芳 ）又 多丑 正 ，神 熹之载 笔者 皆宦 逆奄之舍人 ，至于思陵十七年之忧勤惕励 ，而太史遁荒 ，皇宬 烈焰 ，国灭而史亦随灭，普 天心痛 。于是汰十五朝之实录 ，正其 是非；访崇祯十七年之 邸报 ，补其 阙文，成书名 曰 《国榷》。”这 就把谈迁编写 《国榷》的动因，交待得清清楚楚。第 4 页写一部史书先决条件便是要 占有丰富的史料 ，这对谈迁 来说 ，尤其是一大难题 。

因为他家境贫寒 ，并无 多少藏书 ，况且 要写的乃是当代历史，更需要搜集第一手材料 ，因而他长年累 月四处奔走，向藏书之家借抄借读，常常是步行百里，其中 甘 苦是人们难 以想象的。晚年他在给某些友人信 中就 曾吐露 了 某些真情，在 《上太仆曹秋壑书》中说：“迁本寒素，不支伏腊，购书则夺于粥 ，贷书则轻于韦 布 。又 下 邑褊 陋 ，薄视 缃 纭 ，问其 邺架 ，卒 资 帖括 。于 是 问一遗 编 ，卑词仰 恳或更鼎致 ，靳 允不一 ，常形梦寐即檇李鼎 阀间， 亦匍匐 以前矣。”（《北游录纪文》）又在 《上吴骏公太史书》中说：“迁 自恨绳枢 瓮牖 ，志浮 于量 ，肠 肥脑 满 ，妄 薄流 览 。尤其 本朝 ，欲 海 盐（郑 晓 ）、丰 城（雷礼 ）、武 进（薛应 旂 ）之 后 ，尝 鼎 血 指 。而 家本 担 石 ，饥梨 渴 枣 ，遂 市 阅户 录 ，尝重趼 百里之 外 ，苦 不堪述 。条积藏 ，稍次年月 ，矻矻成编 。”（《北游录纪文》）我国古代，外出访书乃是常事，就如藏书近数万卷 的黄宗 羲 ，尚且每天带着书童 ，四处访 书 ，晚上 归来 ，总是肩挑一担书 而回，看完送还谈迁当时条件显然 比不上黄宗羲，家境既贫， 又无声望，因而借书之中往往遇上许多不顺心 的事情 ，尽管如 此 ，为 了能看 到书 ，还是卑词 恳请 ，耐 心等候 。

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