峨眉派武功(中国传统正宗武术门派调查：历史上的峨眉派(图))

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中国峨眉武术研究会会长汪健

各门派武林人士应邀参加成都达摩会

武侠迷中有句流传甚广的话：有人的地方，就会有江湖。有江湖的地方，又怎能少得了绝世武功和武林门派。武林、门派、功夫，千百年来，一直作为中国传统文化的象征备受尊崇；在现代社会，仍然是中国精神的载体之一。而实际上，我们对武林又了解多少呢？

不同于小说家笔下的八大门派或六大门派，明清之时，人们已明确了中国传统正宗的三大武术门派，即峨眉、少林和武当。这些让我们熟悉而又陌生的门派，今天究竟身在何处？是隐身于深山，活跃于闹市，还是仅留存在武侠小说之中？从本期开始，环球人物杂志将以“武林门派今何在”为题，和读者一同找寻正统的中华武功。

“武林门派今何在”调查之一

谁是峨眉掌门人

《环球人物》杂志记者 朱珠

说起峨眉派，但凡是个武侠迷都能津津乐道几句，而这些印象，多源于著名武侠小说作家金庸的作品《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》——大侠郭靖的幼女、人称“小东邪”的郭襄，16岁时在黄河风陵渡与杨过邂逅，从此芳心暗许。杨过与小龙女重逢后退隐江湖，痴心的郭襄带着一驴一剑苦寻杨过，却终究没能再见到他。40岁那年，郭襄忽然大彻大悟，在峨眉山出家为尼，并开创了峨眉派。

在金庸的小说中，峨眉派前三代掌门就是我们所熟悉的郭襄、风陵师太和灭绝师太。

金庸并未在小说中交代郭襄为何独独跑到峨眉山，但关于峨眉派起源于峨眉山的著名论断，却因金庸的描述传播甚广。现实中的峨眉派究竟是什么样子？存在于何处？是否真为一代女侠所开创？如今是否还有山门传人？带着这些问题，环球人物杂志记者踏上了寻访峨眉派的道路。

峨眉山上访遗踪

从成都市区驱车160公里，就能到达峨眉山市。这个位于四川省乐山市的县级市，靠山吃山，主要经济收入来自旅游及特产——茶叶、药材等。

记者到达峨眉山市，是在11月。这是个尴尬的月份，天气转寒，却还没下雪，县城里游客乏迹，一派萧条。记者在街头询问了一些当地居民，惊讶地发现峨眉派武功，长年居住在这座小城的居民，竟无人知道峨眉派的所在，偶有一两个面露迷惘的人为记者指点了去处，也不过是县城里两个传授峨眉功夫的武校。记者决定第二日上山探访。

峨眉山，是中国四大佛教名山之一，距县城尚有20公里，全山有近30座寺庙，比如报国寺、伏虎寺、万年寺、华藏寺等。其中，除伏虎寺是比丘尼(俗称尼姑)修行的庵堂外，其余的大多是僧侣的居所。据山民们介绍，在峨眉山多年的历史中，并未听说过武林门派峨眉派的存在，也未见过哪家僧尼舞刀弄棍，现在的寺庙从事的都是宗教活动。山脚下的报国寺，更是四川省峨眉山佛教协会所在地。报国寺始建于明代万历年间，至今香火颇盛。在佛堂一隅客室门梁上，挂着一方匾额，上书“精忠报国”四个大字，落款是“蒋中正”。

峨眉派既不在城内，也不在山中。那它究竟起源于何方，如今又身在在何处？

历史上的峨眉派

记者从原四川省社科院乐山分院院长魏奕雄处，基本弄清了峨眉派的历史渊源。

魏奕雄在当地是颇有名气的文化人，长于史料的梳理和研究。他虽不习武，却对本土的峨眉武功怀抱一腔热情，是国内为数不多的、完整整理过峨眉派武功历史源流的学者。他告诉记者，峨眉派的起源，可追溯到春秋战国时期。

当时，不少文人方士为躲避纷乱的世事，选择隐居峨眉。其中一位名叫司徒玄空、号动灵子的武士，在与峨眉灵猴的朝夕相处中，模仿它们的动作创编了一套攻守灵活的“峨眉通臂拳”，招徕众多学徒。因为司徒玄空常身着白衣，也因此被称为“白猿祖师”。在四川地区，“白猿祖师”的传说和名声十分响亮，直到唐代，诗人李白还在《结客少年场行》中写到“少年学剑术，凌轹白猿公”，将剑术优良的少侠比作“白猿祖师”。

战国末期秦吞巴蜀、三国时期连年征战、两晋南北朝时氐羌与僚人的大量涌入，都为巴蜀地区武术吸收中原及其他地区(包括少数民族地区)武术的长处提供了机会。在汉末魏晋时期，道教与佛教先后传上峨眉山，道士通过“吐纳、引导”等内练法门练成气功，僧人则常在打坐之余练拳踢腿、舞枪弄棒。时间一长，道教的养生气功便与山民的狩猎技艺相杂糅，开创了独树一帜的峨眉僧门武术。

从东汉开始，峨眉山逐渐成为中国佛教四大名山之一。宋朝时，其作为普贤菩萨道场，武僧数量急剧增加。到南宋建炎年间(公元1127—1130年)，精通医学的白云禅师根据阴阳虚实和人体盛衰的机理，将按摩术、点穴、布气、针灸引于功法中，创编了“峨眉临济气功”。这种集医、道、佛、武术精华于一身的功法共有12节，后人于是形象地将其称为“峨眉十二桩功”。同一时期，峨眉山上还有个德源长老，他模仿猿猴腾跃翻滚的动作编出一套猴拳，因为德源眉毛纯白，人们尊称其为“白眉道人”，他所创编的拳术则叫“白眉拳”，一直流传至今。德源长老还将峨眉山僧道的武技资料搜集起来峨眉派武功，编写了《峨眉拳术》一书，从理论上对峨眉武术实践作了系统总结。这本书是目前能找到的有关峨眉武术最早的文字资料，也是峨眉派武术发展成熟并自成体系的标志。

明清两代，中国武术进入鼎盛时期。当时，经武林人士共同认证和推选，巴蜀地区武术、中原地区武术和发源于道家的内家拳法，被正式命名为峨眉派、少林派和武当派，我国传统武术三大门派名称由此产生。

历史发展到清末。太平天国翼王石达开的“秘书”何崇政，兵败后隐居于峨眉山研习峨眉武术，撰写了《峨眉拳谱》。拳谱的开篇写道：“一树开五花，五花八叶扶，皎皎峨眉月，光辉满江湖。”这里的“五花”、“八叶”就是现在峨眉派下两种著名的门派分类方法。“五花”是从地域角度将峨眉分为黄陵、点易、青城、铁佛(云顶)和青牛五大支派，“八叶”则从技击风格的角度将峨眉分为僧、岳、赵、杜、洪、化、字、会、慧八大门。据了解，除字门弟子较少外，其余七个门派，到目前仍各有一定数量的传人。

峨眉弟子立下战功

在乐山市大佛文武学校，记者采访了中国峨眉武术研究会会长汪健，他就是网络上盛传的峨眉派掌门人、峨眉武术非物质文化遗产传承人之一。

记者抵达的时候正值周末。正对着校门的四层教学主楼在细雨中显得有些寂静，校门口偶尔有家长提着食品来看孩子——学校是寄宿制的，学生平时都住在校内。校长室在校内的一座平房里，记者在这里见到了汪健。他是一个壮硕的中年人，初次见面，很难将他跟练武者联系到一起。汪健是毕业于成都体育学院的研究生，言谈间逻辑缜密，时常引经据典，颇有水平。

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