井伊直虎(井伊直虎可能根本不是女的)

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转载一篇研究日本战国史的胡炜权的专栏文章 《解密！女城主直虎的真相》

今年的大河剧《女城主直虎》已进入尾声，不论大家对此剧的评价如何，对于选择一个战国时代较早的题材来作大河剧，在近年同类型大河剧中算是少有。

当时，NHK宣布拍摄此剧之后，在日本国内，尤其是日本的战国迷之间都是一片哗然。因为大部分人都认为，井伊直虎不过是只有一两份史料存世的人物，怎样能撑起一年五十集的大河剧呢？当然很快有人便想到了井伊直政会担当很重的戏份，但后果证明也不尽然。

不管怎样，井伊直虎成为大河剧主角后，他的谜团很快又再成为焦点。所谓的谜团当然就是他是男是女的问题了。

事实上，直虎早在战国研究界十分出名，不过，出名的不是因为他的性别问题，而是他当政时实施的「井伊谷德政」，对于研究战国时代的经济政策，以及一般国人领主的统治来说都是十分着名的事件，不过这次先不谈这个。我们主要谈的还是直虎本人。

要问究竟直虎是男是女，首先要谈「女城主」之说是怎样来的。井伊家的史料中其实几乎没有直虎的记载，唯一指明「直虎=女性」的，只有井伊家菩提寺龙潭寺第九代住持祖山法忍撰写的《井伊家传记》，当中便提及「直盛之女直虎，幼名次郎法师」，后来成为井伊家当家云云。除此之外，便没有更早的记载，也不知道祖山是怎样断定「直虎=直盛之女」。

问题是，直盛有一女儿是真的，但是不是直虎呢？首先，「次郎法师」的「法师」这幼名本身便是男生常见，着名的织田信长的幼名便是「吉法师」，因此这名字应该是属于男生的。而且后来直虎另一封史料中署名「次郎直虎」，怎麽看也是男生。

既然如此，日本的史家为什麽会断定祖山法忍写的就是真的呢？其实是当时的史家态度有不对的地方。「直虎=女性」说最早出现在上世纪80年代左右，当时日本刚刚兴起女权运动，社会思想正在变革井伊直虎，在这种风潮下，有史家便顺着风势，打出了「女战国大名」的啅头，那就是井伊直虎。当时，今川氏妈妈寿桂尼丶龙造寺隆信的妈妈庆誾尼早已十分有名，要打出新话题，就不能再靠「战国妈妈」，于是「女城主直虎」便恰好成为好的材料。

那当时难道没有人质疑吗？有的，但当时的重点都集中在上述的「井伊谷德政」研究当中，直虎的性别问题并非当时主流史家们关心的问题。久而久之，「女城主直虎」的说法便残留下来。

不过，这里要澄清的是，战国时代的确是有女城主的，比如有名的户次道雪之女誾千代，她在嫁与宗茂之前，已经确实地继承了当家之位。在当时，女性的家产继承权虽然逐渐被边缘化，但仍然运作当中，其他的还有在长久手之战中战死的森长可，他死时只有一个女儿，是继承遗产的不二人选，只是长可留下遗嘱，希望女儿与平民结婚，不要当武士井伊直虎，最后辗转由长可的末弟森忠政接掌家业。

说回直虎的问题，其实在大河剧播出后不久，井伊家现任当家井伊达夫宣布找到关于直虎的新史料，里面声称直虎其实是今川家庶家．新野家所出的儿子，后来当了井伊直盛的入赘女婿，改名直虎。

这个新发现虽说是颠复了一直以来的女性说，但由于新发现的史料也只是孤证，只有进行井伊家的家族世代考察研究，才能很好地作出最终判断。不过，笔者个人是偏向认为，直虎是男性的可能性比较大。

最后顺带一提，接着直虎出现的井伊直政，剧中他的幼名叫「虎松」，但在一手史料里，他只能确认他叫「万千代」或「万千世」（两者同音），「虎松」是后来江户时代彦根藩的家谱中出现，出处不明。

另外，剧中家康为了培训，让直政担当管理草鞋的小杂役。这也是架空的桥段，对于一个领主之子来说，这待遇是等同侮辱；而在井伊家的史料上，成为家康家臣后的直政受到厚待，有小侍从，还有管膳食的和尚，照顾直政的起居。当然，这只是井伊家的自弹自唱，可信与否便见仁见智了。

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