念珠(如何正确的使用念珠)

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可见此传承之殊胜难得。 仁波切今天晚上要给大家的开示是：「如何正确使用念珠」。 念珠所以重要，在藏传佛教来说，在密续里面提到：由于我们每天都在念诵咒语、观想本尊，念珠几乎是我们生活的一部份，如果没有正确如法的使用念珠，那么我们修法的效益就会减少，因此很多理由告诉我们要正确的使用念珠。仁波切将会在后面一一的解释如何正确的使用，这是今天仁波切所要给我们传法主要的题目。 念珠是非常重要的，但是因为我们常常因为容易得到而等闲的看待它，所以没有正确的行谊，表现正确的使用念珠，因此将这门课程正正式式的开示，是非常重要的。有些人因为他的习惯，还有方便的缘故，所以常用右手持用念珠，但是依据密续经典里面所开示的，必需用左手来使用念珠。依e68a847a686964616f31333332643239照莲花生大士的开示，在我们使用念珠之前，该使用哪一种材质的念珠？是必须要了解的。念珠的材质，如果我们能力许可的话，最好可以用钻石啊！红宝石啊！黄金啊！这是非常好的，如果我们能力许可的话，就可以让我们法喜充满。当然，如果我们能力不许可的话，我们可以选择树木的种子来做念珠，像菩提子，它不会很贵，也有一点价值的，这个也很适合作为念珠的材质。

如果没有找到树子的材质，我们可以用木头，木头也可以作为念珠的材料，然后也可以用药材捏成圆形的珠状，这个也可以作为我们念珠的材质。最不好的是塑料，塑料太便宜了！并不适合拿来作为念珠的材质，还有一种是不能拿——人的头盖，还有念珠做成骷髅头的样子，这个就不适合拿来作为念珠使用。 仁波切强调说刚所讲的开示，都是源自莲花生大士的开示，所以依照莲花生大士的开示，最好的念珠的材质就是菩提子，这是最好的材料。再来讲有些状况之下念珠是不适合来使用的，第一个、不适合从破三昧耶戒、甚至破了上师戒律的这些人，他们给予我们的念珠，是不适合来取用的；第二个、如果这个念珠是偷窃来的，也不可以使用；第三个、这个念珠是你强求从别人拿到的，也不适合使用；再来这个念珠已经供养诸佛菩萨，也不适合拿来使用；或者这个念珠已经供在诸佛菩萨身上作为庄严，你将他念念之后再摆回去，这也不适合使用；或者念珠的大小不均匀，这样的念珠也不适合拿来使用。最好是念珠尺寸平均、一样大小，如果新的念珠有一颗坏掉，要拿另一颗好的来替代补上，赶快把坏的去掉这才是合宜的。 另外使用念珠的时候不可把念珠放在地上，特别不能让小动物猫啊！狗啊！这些动物跨过，被跨过的念珠你不能再拿来使用，或者这个念珠拿去打过小动物，这样的念珠也不能拿来使用。

念珠大小颗粒一定要非常平均，戴起来大小非常舒适，我们在念诵时是非常舒适的状态之下才可以的。仁波切说你不需要使用很大很大的念珠，这是少林武僧才使用的念珠，但也不要选太小或串太紧的念珠，这样会让我们念诵非常的不容易，这样的念珠也不适合使用。 念珠不可以串的太松散，太松散的话，这样的修持会让我们产生障碍；再来念珠也不可以串的太紧，没有办法持诵的话，会导致让我们有很多压力产生，同时让我们的修法没有办法完成。再来，念珠也不可以太长，戴在我们脖子上的时候，长到我们的膝盖，这样好像我们的装饰品一样，这样会让我们本尊的修法要用很长的时间才会完成；如果念珠太短的话，会导致我们的寿命减短，就像仁波切手中的念珠是标准的。 当然，我们念珠使用久了它的线也会断掉，这时候我们不要太迷信，认为会发生什么不幸的事情，我们应该以平常心去看待它就可以了，你也不要说线断了就给他打结，过两天断了又打一个结，这念珠有108颗，最后也打了108个结在上面，仁波切说不需要这个样子，这样子的话，你请喇嘛帮你重新串，起来或者自己串起来就可以了。 加持念珠的时候，我们要观想右手掌有一个日轮，日轮上面有一个种子字：吽！再来观想我们左手掌有月轮，月轮上有一个种子字：“阿”！当你在串念珠的时候，你的左手持着一颗一颗的念珠子，右手拿着念珠线，当你串着这念珠时，你就要做这样的观想：这两手就观想是方便和智慧，一边串一边嘴念：吽！吽！吽！的音，像刚刚仁波切的样子，千万不要一边看电视或一边唱歌在串念珠，这时候的观想是非常重要的！穿念珠时为什么要念“吽”！这个种子字呢？依照金刚密续的经典里面所述呢，“吽”！是非常有力的，可以去除掉我们所有的染污，“吽”！字是非常有力的！能够摧毁我们的烦恼，“吽”！是非常有力的！可以摧毁我们轮回之钩，轮回就像钩一样使我们多生以来一直轮回不断，我们就好像上钩的鱼一样，只有鱼嘴上的钩断掉之后，我们才会自由，否则没有自由之日，必需藉由这个“吽”！字去除掉，这个“吽”！字是非常重要的，因为“吽”！字是非常有力的！ 这个念珠串好之后，使用之前，首先我们一定要经过加持才能使用念珠念珠，依造密续里面所讲的，珠头应该有三层：最上一层应该是蓝色的，中间一层是红色，最下一层是白色。

蓝、红、白三个颜色是代表本尊的身、语、意，可是现在一般我们已经没有这样严格的去串蓝、红、白三色，现在就只有一色，包括仁波切现在也是这样子。其实这是代表本尊的身、语、意，珠头蓝、白、红三色；线的部分，他是代表本尊，假设我们这个念珠主要是持诵绿度母为主的话，线就代表绿度母，珠子就代表绿度母的眷属，所以当我们使用念珠的时候，我们不可以随便把它放在地上，我们也不可以把它放在口袋，因为你坐下来的时候，就变成你在加持你的本尊了！ 现在教导如何加持念珠，大家现在可以看着仁波切示范手的姿势，首先我们念珠用右手举起，用左手掌接念珠，这个念珠要顺时针方向转，最后珠头要放在中间，这时候我们要观想左手有月轮，月轮上面有“阿”！字，右手掌有日轮，日轮上有“吽”！字，本着这样日、月轮“阿”！和“吽”！的观想，我们就要观想剎那间我们这个念珠和我们自身都得以清净，所有障碍都得以净除，因为念珠代表我们的本尊，而本尊是非常清净的！仁波切打个比方，比如你们以念诵绿度母为主话，观想祂下面有莲花，莲花上面有日轮，日轮上面有月轮，月轮上面有本尊，要做这样的观想，同时观想这本尊身、语、意放射白、红、蓝三色的光，迎请真正的本尊降临到这个念珠里面，当这样放光迎请之后，真正的本尊进入这个念珠之后，这时候我们就要观想这一串念珠就是真正的绿度母本尊，在这里同时也要观想它是非常具有大威力的，当我们在念诵的时候，它具有很大的威力，这样的观想方式，不管我们念诵其他的本尊时，也是一样，能够成就这些本尊的功德事业。

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