非礼勿言(孔子说：非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动)

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《论语·颜渊》中记载着“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动” ，这是孔子的名言之一，意思大致是不符合礼制规定的，不能看、不能听、不能说，不能动 。

这句话的语境背景是颜渊问仁。就是孔子的一个很有名的学生，问老师什么是仁的问题。孔子就说了，“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”，也就是说，仁就是努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。学生颜渊又问，“请问其目。”，具体有什么要求呢？老师孔子又说啦，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”，这句流传至今的名言就出现了。

“礼”就是“理”。在孔子看来，人生于世，都会有欲望，合理的欲望叫天理，过度的欲望就叫人欲，所以要去人欲存天理！这四句话其实就是要人谨守内心的良知，知善则行，知恶则止，莫让天理成人欲。如果一个人真正在这样做了，就可能成为圣贤。

看客们看到此处可能就会些想法了，咱小老百姓，不求官不求财更不求名，求得就是一个自在舒适，成圣贤？多累啊。想怎么着就怎么着，才快活。曾经我跟一位八零后的美眉说起要严格约束自己的话，反映是以很同情的表情望着我，说，姐，你别把自己过得太累了，有时候是你不欺负人家，人家欺负你，你管好自己有什么用？又曾经我跟一位近于九零后的美眉说起要严格约束自己的话非礼勿言，反映是以很讶异的眼神望着我，说，姐，怪不得人家讲你反映迟钝，你脑子有雾啊，还人家打我我伸脸啊，我不去抽别人就对得起大众了。因为年龄差异，没有跟零零后的聊过，可以现如今的状况，我有些担心，零零后会不会以抽了别人或者是抽了多少人、抽了别人有多狠为开心取向、为人生目标呢？

我想传统文化中是有不尽人情，需要抛弃的地方，比方一夫多妻、比方盲目迷信、比方苛捐酷刑。。。。时代进步了，自然而然地抛弃了这些落后的，腐朽的东西。可“礼”还有没有呢？是不是，没有了礼的约束，人才能自由幸福呢？我看事实恰恰相反，不该看的看了，会心生歹念；不该听的听了，会徒增烦恼；不该说的说了，会招人记恨；不该做的做了非礼勿言，肯定会恶果自偿。

老人们咕哝着天道轮回，佛家念叨着因果报应，就连观家也颂扬着八荣八耻，其实礼不可废，每个人心中都有礼，只是对自己少了些约束，只是过度关注了别人，忽视了自己～～

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